مصباح الفقيه — صفحة 240

وفيما رواه معاوية بن [ وهب ] ( 1 ) « قميص لا يزرّ عليه » ( 2 ) . وفي حسنة حمران « ثمّ يكفّن بقميص » ( 3 ) إلى آخره ، إلى غير ذلك من الروايات المتقدّمة . ولا ينافيها الأخبار المستفيضة الواردة بالأثواب الثلاثة ، كما توهّمه صاحب المدارك ( 4 ) ، لكونها بيانا لما في هذه الأخبار من الإجمال . نعم ، ربما يستظهر التخيير من رواية محمّد بن سهل عن أبيه قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن الثياب التي يصلَّي فيها الرجل ويصوم أيكفّن فيها ؟ قال : « أحبّ ذلك الكفن » يعني قميصا ، قلت : يدرج في ثلاثة أثواب ، قال : « لا بأس ، والقميص أحبّ إليّ » ( 5 ) . وأرسل الصدوق عن أبي الحسن عليه السّلام في الرجل يموت أيكفّن في ثلاثة أثواب بغير قميص ؟ قال : « لا بأس والقميص أحبّ إليّ » ( 6 ) . والظاهر أنّ هذه هي الرواية السابقة أرسلها الصدوق ، منقولة بالمعنى . وكيف كان ففي التعويل على ظاهرها مع مخالفته للمشهور في الخروج من ظاهر المعتبرة المستفيضة إشكال .