مصباح الفقيه — صفحة 216

فقال : « أقعده واغمز بطنه غمزا رفيقا » ( 1 ) إلى آخره ، بعد إعراض الأصحاب عنه وموافقته للعامّة على ما حكي عن عامّتهم ( 2 ) . ( و ) كذا يكره ( أن يقصّ ) شيء من ( أظفاره ، وأن يرجّل شعره ) أي تسريحه ، وجزّه ونتفه ، كما عن المشهور ( 3 ) بل عن التذكرة والمعتبر دعوى الإجماع عليه ( 4 ) ، وكذا عن الخلاف ، غير أنّه ادّعى الإجماع أوّلا على عدم الجواز ( 5 ) ، كما عن المنتهى نسبته إلى علمائنا ( 6 ) ، وعن المبسوط والمقنعة التعبير بعدم الجواز ( 7 ) . لكن في طهارة شيخنا المرتضى رحمه اللَّه - كما يظهر من الجواهر ( 8 ) - أنّ الظاهر إرادة الجميع الكراهة . نعم ، عن الوسيلة والجامع التصريح بالحرمة ، وقرّبه في الحدائق ( 9 ) . واستدلّ للكراهة : بخبر غياث عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « كره أمير المؤمنين عليه السّلام أن تحلق عانة الميّت إذا غسّل أو يقلَّم له ظفر أو يجزّ له شعر » ( 10 ) .