مصباح الفقيه — صفحة 215

الأكثر ( 1 ) ، بل في الجواهر : لم نقف على من حكي عنه الخلاف ( 2 ) . واستدلّ له : بخبر عمّار « ولا يجعله بين رجليه في غسله » ( 3 ) . ولا يعارضه ما في خبر [ العلاء بن سيابة ] ( 4 ) « لا بأس أن تجعل الميّت بين رجليك وأن تقوم فوقه فتغسّله إذا قلَّبته يمينا وشمالا تضبطه برجليك لئلَّا يسقط لوجهه » ( 5 ) لعدم منافاته الكراهة في غير مقام الحاجة ، بل ربما يستشمّ منه ذلك ، كما يساعد عليه الاعتبار حيث إنّ مراعاة مثل هذه الأمور بحسب الظاهر إنّما هي لمراعاة الاحترام ، فإذا جعله بين رجليه بالداعي المذكور في الرواية ، لكان هذا هو الأولى من الوقوف على جانبه . ( و ) يكره ( أن يقعده ) كما حكي عن المعظم ( 6 ) ، بل عن الخلاف دعوى إجماع الفرقة وعملهم عليه ( 7 ) ، وعن التذكرة نسبته إلى علمائنا ( 8 ) . ويدلّ عليه قوله عليه السّلام في خبر الكاهلي : « وإيّاك أن تقعده » ( 9 ) . ولا يعارضه ما في صحيح الفضل عن الصادق عليه السّلام حيث سأله عن الميّت ،