مصباح الفقيه — صفحة 282

إلى أن ترتوي القطنة ، فيظهر الدم على الجانب الآخر الملاصق للخرقة ، ولذا عبّر جملة منهم كالعلَّامة في جملة من كتبه ( 1 ) وغيره في بيان مناط القلَّة وقسيميها : بالغمس مع السيلان ، وبدونه ، وعدمه ، مع أنّ المتبادر من الغمس الاستيعاب ، وليس في شيء من الأخبار تصريح باعتباره . وعن المصباح ومختصره : أنّ القليلة ما لا يظهر الدم على القطنة ، والمتوسّطة ما يظهر عليها من الجانب الآخر ولا يسيل ( 2 ) . والمراد بعدم ظهوره كما هو الظاهر المفسّر به في كلام بعض عدم الاستيلاء ، فيتّحد المراد من العبائر الثلاث ، كما صرّح به في محكيّ جامع المقاصد وشرح الجعفريّة ( 3 ) ، وإليه يرجع أيضاً ظاهراً ما عن المقنعة والنهاية والمراسم والوسيلة ( 4 ) من التعبير عن القليلة بأن ترى الدم غير راشح ، وعن المتوسّطة أن تراه راشحاً غير سائل ، كما يؤيّده ما عن الأوّل من زيادة عطف عدم الظهور على عدم الرشح ( 5 ) ، الظاهر في كونه للإيضاح . وكيف كان فالمدار على تحقّق صدق الثقب والنفوذ ونحوهما من العبائر الواقعة في النصوص وإن كان لا ينفكّ شيء منها عادة عن الغمس ، فالظاهر اتّحاد ما هو المناط في تثليث الأقسام ، وإنّما الشأن في إثبات ما