بين الماء والبول ، كما لا يخفى على المتأمّل . ( الثالثة : لو نسيتهما ) أي الوقت والعدد ( جميعاً ) فلم تحفظ شيئاً منهما ، وهذه هي المسمّاة بالمتحيّرة ( فهذه تتحيّض في كلّ شهر ) ب ( سبعة أيّام أو ستّة ) مخيّرة بينهما ، كما حكي ( 1 ) عن بعض أصحابنا ، ويدلّ عليه مرسلة يونس ، المتقدّمة ( 2 ) بالتقريب المتقدّم . ولكنّك عرفت مراراً أنّ اختيار السبعة كما عن الخلاف والجمل والعقود والإصباح والمهذّب والكافي والتحرير والتلخيص ومجمع الفائدة وشرح المفاتيح ( 3 ) ، بل عن الخلاف دعوى الإجماع عليه ( 4 ) هو الأحوط . وقيل : ( أو عشرة من شهر وثلاثة من آخر ما دام الاشتباه باقياً ) كما عن جملة من الأصحاب ، بل الأكثر كما في كشف اللثام ( 5 ) جمعاً بين المرسلة وبين ما تقدّم ( 6 ) في المبتدئة من موثّقتي ابن بكير . وقد عرفت فيما تقدّم عدم دلالتها في موردها على الثلاثة من كلّ شهر والعشرة من آخر فضلًا عن أن يتعدّى عن موردها إلى المتحيّرة .
مصباح الفقيه — صفحة 280
مساهمون: آقا رضا الهمداني
ص٢٨٠
هامش
( 1 ) الحاكي هو صاحب كشف اللثام فيه 2 : 80 عن المحقّق الحلَّي في المختصر النافع : 9 ، والعلَّامة الحلَّي في تحرير الأحكام 1 : 14 ، وتذكرة الفقهاء 1 : 307 ، ونهاية الإحكام 1 : 138 و 146 .
( 2 ) في ص 210 وما بعدها .
( 3 ) كما في كتاب الطهارة للشيخ الأنصاري - : 217 ، وانظر : الخلاف 1 : 242 ، المسألة 211 ، والجمل والعقود ( ضمن الرسائل العشر ) : 164 ، وإصباح الشيعة : 39 ، والمهذّب 1 : 37 ، والكافي في الفقه : 128 ، وتحرير الأحكام 1 : 14 ، وتلخيص المرام ( ضمن سلسلة الينابيع الفقهيّة ) 26 : 266 ، ومجمع الفائدة والرهان 1 : 147 148 . وشرح المفاتيح مخطوط .
( 4 ) كما في كتاب الطهارة للشيخ الأنصاري - : 217 ، وانظر : الخلاف 1 : 242 ، المسألة 211 ، والجمل والعقود ( ضمن الرسائل العشر ) : 164 ، وإصباح الشيعة : 39 ، والمهذّب 1 : 37 ، والكافي في الفقه : 128 ، وتحرير الأحكام 1 : 14 ، وتلخيص المرام ( ضمن سلسلة الينابيع الفقهيّة ) 26 : 266 ، ومجمع الفائدة والرهان 1 : 147 148 . وشرح المفاتيح مخطوط .
( 5 ) انظر : كشف اللثام 2 : 80 ، وفيه نسبة الاقتصار على السبعة إلى الأكثر .
( 6 ) في ص 245 .