مصباح الفقيه — صفحة 185

مصلَّاها ذاكرةً لله تعالى . وكون حدث الحيض بنفسه رافعاً لذلك الأثر غير معلوم ، بل المنساق إلى الذهن من أمر الحائض بالوضوء والذكر في وقت كلّ صلاة جريها على ما كانت عليه في حال طهارتها عدا تبديل صلاتها بالذكر ، والله العالم . ويستحبّ لها الوضوء أيضاً عند إرادة الأكل لرواية معاوية بن عمّار ، المتقدّمة ( 1 ) . ( ويكره لها الخضاب ) وهو مذهب علمائنا أجمع ، كما عن المعتبر والمنتهى ( 2 ) للنهي عنه في جملة من الأخبار : منها : ما رواه عامر بن جذاعة عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) ، قال : سمعته يقول : « لا تختضب الحائض ولا الجنب » ( 3 ) الحديث . ورواية أبي جميلة عن أبي الحسن موسى ( عليه السّلام ) قال : « لا تختضب الحائض » ( 4 ) . وموثّقة أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) : هل تختضب الحائض ؟ قال : « لا ، يخاف عليها الشيطان عند ذلك » ( 5 ) . وعن أبي بكر الحضرمي مثلها ، إلَّا أنّه قال : « لأنّه يخاف عليها الشيطان » ( 6 ) .