مصباح الفقيه — صفحة 187

( الفصل الثالث : في الاستحاضة ) وهي في الأصل استفعال من الحيض ، يقال : استحيض المرأة بالبناء للمفعول ، فهي تستحاض كذلك ، لا تستحيض : إذا استمرّ بها الدم بعد أيّامها فهي مستحاضة ، ذكره الجوهري ( 1 ) على ما في الحدائق ( 2 ) وغيره ( 3 ) . وهو يعطي أنّ بناءه للمعلوم غير مسموع . ولكنّك ستسمع في مرسلة يونس الطويلة استعمال ماضيه بالبناء للفاعل . ثمّ إنّ شيخنا المرتضى ( رحمه الله ) قال في طهارته : وظاهر غير واحد من أهل اللغة منهم : الزمخشري والفيروزآبادي أنّ الاستحاضة تخرج من عرقٍ يقال له : العاذل . قال في الفائق : كأنّ تسمية ذلك العرق بالعاذل لأنّه سبب لعذل المرأة ، أي ملامتها عند زوجها ( 4 ) . انتهى . وإطلاقها على نفس الدم على الظاهر تجوّز ، ولا يبعد صيرورته حقيقةً اصطلاحيّة في عرف الفقهاء . ( وهو ) أي الفصل الثالث ( يشتمل على ) بيان ( أقسامها وأحكامها ) .