مصباح الفقيه — صفحة 158

الأصحاب ( 1 ) أنّ كلّ حيض له أوّل ووسط وآخر بالنسبة إلى أيّامها ، فالأوّل لذات الثلاثة يوم واحد ، ولذات الأربعة يوم وثُلْث ، وهكذا . وعن المراسم أنّ الوسط ما بين الخمسة إلى السبعة ( 2 ) . وعن الراوندي ( 3 ) ( رحمه الله ) أنّه اعتبر الأطراف الثلاثة بالنسبة إلى العشرة التي هي أكثر أيّام الحيض . ولا يبعد أن يكون مرجع الأوّل أيضاً إلى ملاحظتها بالنسبة إلى العشرة بنحوٍ من المسامحة . وعلى التقديرين فقد يخلو بعض العادات من الوسط والآخر ، ولا يخفى ما فيهما من الضعف . ( ولو تكرّر منه الوطء ) بحيث يُعدّ في العرف وطئان أو أزيد ، ففيه أقوال : قيل : إن كان العدد المتكرّر ( في وقت لا تختلف الكفّارة ) بأن وقع مجموعها في أوّل الحيض أو وسطه أو آخره ( لم تتكرّر ) الكفّارة بشرط عدم تخلَّل التكفير ، كما في المدارك ( 4 ) وغيره ( 5 ) . ( وقيل : بل تتكرّر ) مطلقاً كما عن جملة من الأصحاب ( 6 ) .