مصباح الفقيه — صفحة 148

ورواية حجّاج الخشّاب ( 1 ) عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) عن الحائض والنفساء ما يحلّ لزوجها منها ؟ قال : « تلبس درعاً ثمّ تضطجع معه » ( 2 ) . وفيه : أنّ المراد من القرب المنهيّ عنه ليس معناه الحقيقي ، وإلَّا يستلزم التخصيص المستهجن ، وإنّما المراد المقاربة المعهودة المتعارفة ، وهي الجماع في الفرج . ويدلّ عليه مضافاً إلى أنّه هو المتبادر منه بعد العلم بعدم إرادة معناه الحقيقي - ما عن تفسير العياشي عن عيسى بن عبد الله ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السّلام ) : « المرأة تحيض يحرم على زوجها أن يأتيها ، لقوله تعالى * ( وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ ) * ( 3 ) فيستقيم للرجل أن يأتي امرأته وهي حائض فيما دون الفرج » ( 4 ) . وأمّا الأخبار المزبورة فهي محمولة على الكراهة ونفي الحلَّيّة بمعناها الأخصّ بقرينة الأخبار المستفيضة المتقدّمة المصرّحة بالجواز . هذا ، مع مخالفتها للمشهور وموافقتها لكثير من العامّة ، كما عن الشيخ ( 5 ) التصريح بذلك . وربما يناقش في دلالتها على المنع : بأنّه لا يفهم منها إلَّا حلّ