مصباح الفقيه — صفحة 358

أصابك منه ثمّ أفض على رأسك وجسدك ولا وضوء فيه » ( 1 ) . ومنها : مرسلة محمد بن أبي حمزة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في رجل أصابته جنابة فقام في المطر حتى سال على جسده أيجزئه ذلك من الغسل ؟ قال : « نعم » ( 2 ) . ومنها : ما في صحيحة زرارة ، المتقدّمة ، قال عليه السّلام : « ثمّ تغسل جسدك من لدن قرنك إلى قدميك ليس قبله ولا بعده وضوء ، وكلّ شيء أمسسته الماء فقد أنقيته ، ولو أنّ رجلا جنبا ارتمس في الماء ارتماسة واحدة أجزأه ذلك وإن لم يدلك جسده » ( 3 ) إلى غير ذلك من الأخبار المشعرة بذلك أو الظاهرة فيه ، كالصحيحة الأخيرة وما سبقها . ومقتضى الجمع بينها وبين الأخبار السابقة : تقييد هذه الأخبار بما يحصل معه الترتيب ، لأظهريّة بعض الأخبار السابقة في وجوب الترتيب ، كصحيحة ( 4 ) حريز ، التي ورد فيها الأمر بالبدأة بالرأس مع ما فيه من الإشعار بإرادة عموم المنزلة من التشبيه لا خصوص الجهة التي سيق لأجلها الكلام ، وحسنة ( 5 ) زرارة ، الآمرة بإعادة الغسل عند الإخلال