مصباح الفقيه — صفحة 200

أقول : لا شبهة في استفادة حكم الناسي منها ولم لم نقل باختصاصها به ، لأنّ ترك الاستفصال مع قيام الاحتمال دليل العموم . ومنها : خبر سماعة ، قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : « إذا دخلت الغائط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثمّ توضّأت ونسيت أن تستنجي فذكرت بعد ما صلَّيت ، فعليك الإعادة ، وإن كنت أهرقت الماء فنسيت أن تغسل ذكرك حتى صلَّيت ، فعليك إعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك ، لأنّ البول مثل ( 1 ) البراز » ( 2 ) . وممّا يؤيّد مضمون هذه الروايات : الأخبار الكثيرة الآتية في محلَّها إن شاء اللَّه ، الدالَّة على أنّ ناسي النجاسة مطلقا يعيد صلاته . وفي جملة منها أنّه لا يعيد صلاته : كرواية هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في الرجل يتوضّأ وينسى أن يغسل ذكره وقد بال ، فقال : « يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة » ( 3 ) . ورواية عمرو بن أبي نصر ، قال لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : إنّي صلَّيت فذكرت أنّي لم أغسل ذكري بعد ما صلَّيت أفأعيد ؟ قال : « لا » ( 4 ) .