مصباح الفقيه — صفحة 154

غير الحدثين . وفيه : منع المنافاة ، إذ ربما لا يكون الحدث اختياريّا ، فلا وجه للتخصيص ، وبها يقيّد إطلاق الرواية السابقة ، واللَّه العالم . ( أن يستعين في طهارته ) بأن يكل بعض مقدّماته القريبة - كصبّ الماء في اليد ونظائره - إلى الغير ، للأخبار المستفيضة المتقدّمة في مسألة عدم جواز التولية . ( و ) منها : ( أن يمسح بلل الوضوء من أعضائه ) بالمنديل ، كما عن الشيخ في أكثر كتبه ( 1 ) ، وكذا عن جمع من الأصحاب ( 2 ) ، بل نسب ( 3 ) إلى المشهور القول بكراهته . وعن الخلاف دعوى الإجماع على أفضليّة تركه ( 4 ) . والمستند فيه : ما روي بعدّة طرق في الكافي وثواب الأعمال والمحاسن عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام « من توضّأ وتمندل كتبت له حسنة ، ومن توضّأ ولم يتمندل حتّى يجفّ وضوؤه كتب له ثلاثون حسنة » ( 5 ) . وتقريب دلالتها على الكراهة : ظهورها في كون الثلاثين حسنة على