مصباح الفقيه — صفحة 151

وبما روي في قرب الإسناد عن أبي جرير الرقاشي ، قال : قلت لأبي الحسن موسى عليه السّلام : كيف أتوضّأ للصلاة ؟ فقال : « لا تعمق في الوضوء ولا تلطم وجهك بالماء لطما ، ولكن اغسله من أعلى وجهك إلى أسفله مسحا » ( 1 ) . وقيل ( 2 ) في الجمع بينهما : بحمل الخبر الأوّل على الناعس والبردان كما هو نصّ فيهما ، والأخيرين على ما عداهما ، أو الأوّل على الجواز والأخيرين على الكراهة . واحتمل بعض أن يكون المراد من صفق الوجه بالماء فعلا خارجيّا قبل الوضوء للغرض المذكور في الرواية ( 3 ) . أقول : ومن المحتمل قويّا أن يكون المراد من الرواية الأولى إيصال الماء إلى الوجه بملء كفّه في مقابل الدهن ، فلا ينافيها الرواية الثانية . وأمّا الرواية الأخيرة : فقد عرفت في مبحث غسل الوجه أنّها أجنبيّة عمّا نحن فيه ، فراجع . وكيف كان ، فلا ينبغي التأمّل في استحباب هذا المعنى ولو لأجل التأسّي برسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله على ما يظهر من الأخبار الحاكية لفعله صلَّى اللَّه عليه وآله ، فلو أريد من صفق الوجه بالماء صفقة بالكفّ المملوءة من الماء - كما لعلَّه هو المنساق إلى الذهن من الرواية - فلا بأس بالالتزام به ، ولا ينافيه شيء من