مصباح الفقيه — صفحة 156

وفي صحيحة منصور بن حازم ، قال : رأيت أبا عبد اللَّه عليه السّلام وقد توضّأ وهو محرم ، ثمّ أخذ منديلا فمسح به وجهه ( 1 ) . وهذه الأخبار وإن كانت أصحّ سندا وأكثر عددا إلَّا أنّ مخالفتها للمشهور وموافقتها للجمهور الذين جعل اللَّه الرشد في خلافهم أوهنها ، فيحتمل جري هذه الأخبار مجرى التقيّة . وهذا الاحتمال وإن كان بعيدا بالنسبة إلى بعضها إلَّا أنّ في بعضها الآخر - كموثّقة إسماعيل - إيماء إليها . ولعلّ قوله عليه السّلام في ذيل الموثّقة : « يا إسماعيل افعل هكذا » تعريض على أبي حنيفة القائل بنجاسة ماء الوضوء على ما حكي ( 2 ) عنه ، واللَّه العالم . وهل يلحق بالمسح تجفيف البلل بالنار أو الشمس ؟ في المدارك : قيل : نعم ، لاشتراكهما في إزالة أثر العبادة ، ولإشعار قوله عليه السّلام : « حتى يجفّ وضوؤه » بذلك . وقيل : لا ، اقتصارا على مدلول اللفظ . وهو قويّ بل لا يبعد اختصاص الكراهة [ بالمسح ] ( 3 ) بالمنديل كما هو منطوق الرواية ( 4 ) . انتهى ، واللَّه العالم .