مصباح الفقيه — صفحة 429

من الحائل المسح على شراك النعل العربي . قال في محكي التذكرة : يجوز المسح على النعل العربي وإن لم يدخل يده تحت الشراك ، وهل يجزئ لو تخلَّف ما تحته أو بعضه ؟ إشكال ، أقربه : ذلك . وهل ينسحب إلى ما يشبهه كالسير في الخشب ؟ إشكال ، وكذا لو ربط رجليه بسير للحاجة ، وفي العبث إشكال ( 1 ) . انتهى . ويظهر من المحكي عن الذكرى ( 2 ) أيضا أنّ حكم جواز المسح على النعل العربي مخالف للأصل ، ثابت بالنصّ الخاصّ . وربّما استظهر ذلك من كلّ من خصّ الجواز بالمسح على النعل العربي دون غيره . ولكن في الاستظهار نظر ، إذ الظاهر أنّ تخصيصهم الجواز بالنعل العربي لأجل أنّه لا يمنع من مسح ما يجب مسحه . ولذا حمل الشيخ في التهذيب المسح على النعلين ، الوارد في الأخبار على النعلين العربيّين . قال : لأنّهما لا يمنعان وصول الماء إلى الرّجلين بقدر ما يجب من المسح ( 3 ) . نعم ، هذا الاستثناء لازم كلّ من قال بأنّ الكعب هو مفصل الساق أو