الخامس : الشّفتان
وفيهما الدّية إجماعاً . وفي تقدير دية كلّ واحدة خلاف .
قال في المبسوط : في العليا الثلث ، وفي السفلى الثلثان . وهو
خيرة المفيد .
وفي الخلاف ( 1 ) : في العليا أربع مائة ، وفي السفلى ستّمائة . وهي
رواية أبي جميلة عن أبان ، عن أبي عبد الله [ عليه السلام ] .
وذكره ظريف في كتابه أيضاً . وفي أبي جميلة ضعف .
وقال ابن بابويه - وهو مأثور عن ظريف أيضاً - : في العليا
نصف الدّية ، وفي السّفلى الثلثان . وهو نادر . وفيه مع ندوره زيادة لا
معنى لها .
وقال ابن أبي عقيل : هما سواء في الدّية ، استناداً إلى قولهم عليهم
السلام : « كلّ ما في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدّية » . وهذا حسن .
وفي قطع بعضها بنسبة مساحتها .
شرح
المفسّر بذلك هو ابن إدريس ( 2 ) ، مع احتمال إرادة [ دية ] ( 3 ) الأذن ، وثلث دية
الأذن ، أو ما هو أعمّ . وهذا اللفظ ذكره الشيخ ( 4 ) ، وتبعه الجماعة ( 5 ) ، ولا سند له
يرجع إليه في تفسيره .
قوله : « وفي تقدير دية كلّ واحدة . . . إلخ » .
هامش
( 1 ) الخلاف 5 : 238 مسألة ( 30 ) .
( 2 ) السرائر 3 : 382 .
( 3 ) من الحجريّتين .
( 4 ) النهاية : 766 .
( 5 ) قواعد الأحكام 2 : 325 ، اللمعة الدمشقيّة : 183 .