صلاة الوتر لمن أصابه عطش ، وهو يريد الصوم في صبيحة تلك الليلة ،
لكن لا يستدبر القبلة ، وفي عقص الشعر للرجل تردد ، والأشبه الكراهة .
ويكره الالتفات يمينا وشمالا ، والتثاؤب ، والتمطي ، والعبث ،
شرح
واستثنى من ذلك الشرب في الوتر لمريد الصوم ، وهو عطشان ، ويخشى فجأة الفجر
قبل الفراغ مما يريده من الدعاء فيه ، ولم يستلزم الاستدبار ، ولا الفعل الكثير غير
الشرب ، ولا حمل نجاسة لا يعفى عنها ، ولا غيرها من المنافاة . ولا فرق في الوتر
والصوم بين الواجبين والمندوبين للإطلاق ( 1 ) .
قوله : " وفي عقص الشعر للرجل تردد ، والأشبه الكراهة " .
عقص الشعر هو جمعه في وسط الرأس وشده ، والقول بالكراهة هو الأجود .
وتقييد التحريم بمنعه شيئا من واجبات الصلاة خروج عن المسألة .
قوله : " ويكره الالتفات يمينا وشمالا " .
بالوجه ليتم الإطلاق ، فلو كان بالبدن أبطل مع العمد . وقيل : يبطل الصلاة
الالتفات وإن كان بالوجه ، لقوله صلى الله عليه وآله : " لا صلاة لملتفت " ( 2 ) .
وهو ضعيف .
قوله : " والتثاؤب والتمطي " .
روى الحلبي عن الصادق عليه السلام ( 3 ) في التمطي والتثاؤب في الصلاة من
الشيطان ( 4 ) . قال في الصحاح التمطي : التبختر ومد اليدين في المشي ( 5 ) . وأصله
التمدد .
هامش
( 1 ) الفقيه 1 : 313 ح 1424 ، التهذيب 2 : 329 ح 1354 ، الوسائل 4 : 1273 ب " 23 " من أبواب
قواطع الصلاة .
( 2 ) البحار 81 : 211 باب وصف الصلاة ، كنز العمال 7 : 503 ح 19978 .
( 3 ) التهذيب 2 : 324 ح 1328 ، الوسائل 4 : 1259 ب " 11 " من أبواب قواطع الصلاة ح 4 .
( 4 ) كذا في أكثر النسخ والعبارة ناقصة فلعل الأصل " أنه من الشيطان " ليكون مفعول روى ، أو يحذف " في "
من أول الجملة كما ورد في نسخة " و " .
( 5 ) الصحاح 6 : 2494 مادة " مطا " .