اليوم أول الشهر ، ولا بغير ذلك ( 1 ) مما يفيد الظن ولو كان
شرح
كالمحقق السبزواري في الكفاية والذخيرة ، والكاشاني في الوافي والمفاتيح ،
وغيرهما . فلا مجال للاعتماد عليها لذلك . والمسألة لا تخلو عن إشكال .
( 1 ) كالتطوق ، فقد نسب إلى الصدوق : أنه أمارة كونه لليلتين .
ويشهد له صحيح مرازم عن أبي عبد الله ( ع ) : " إذا تطوق الهلال فهو
لليلتين " ( * 1 ) وكعد خمسة أيام من أول الهلال في الماضية ، فالخامس أول
الآتية ، كما يشهد به جملة من النصوص ، كرواية محمد بن عثمان الخدري ،
عن بعض مشايخه ، عن أبي عبد الله ( ع ) : " صم في العام المستقبل اليوم
الخامس من يوم صمت فيه عام أول " ( * 2 ) ونحوها غيرها . وعن عجائب
المخلوقات للقزويني : " امتحنوا ذلك خمسين سنة فكان صحيحا " . وكعد
شعبان ناقصا أبدا وشهر رمضان تاما أبدا ، كما يشهد به جملة أخرى ، كخبر
حذيفة بن منصور : " شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص أبدا " ( * 3 ) وفي
خبر معاذ بن كثير - بعد بيان الشهور كلها شهر ناقص وشهر تام - :
" ثم الشهور على مثل ذلك شهر تام وشهر ناقص ، وشعبان لا يتم أبدا " ( * 4 )
ونحوهما غيرهما . وعن المفيد في بعض كتبه والصدوق العمل بها .
لكن الجميع مهجور عند الأصحاب معرض عنه . والأخيرة معارضة
بجملة أخرى - قيل إنها متواترة - كصحيح حماد عن أبي عبد الله ( ع ) :
" أنه قال في شهر رمضان : هو شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الشهور
من النقصان " ( * 5 ) ونحوه غيره . فيتعين العمل على المشهور في الجميع .
هامش
( * 1 ) الوسائل باب : 9 من أبواب أحكام شهر رمضان حديث : 2 .
( * 2 ) الوسائل باب : 10 من أبواب أحكام شهر رمضان حديث : 1 .
( * 3 ) الوسائل باب : 5 من أبواب أحكام شهر رمضان حديث : 26 .
( * 4 ) الوسائل باب : 5 من أبواب أحكام شهر رمضان حديث : 32 . ولكن رواها في
الوسائل مسندة إلى يعقوب بن شعيب . وكذلك في التهذيب ج 4 صفحة 171 طبع النجف الأشرف
والاستبصار ج 2 صفحة : 67 طبع النجف .
( * 5 ) الوسائل باب : 5 من أبواب أحكام شهر رمضان حديث : 3 .