غيرها مما يصح السجود عليه - ويقول ( 1 ) :
شرح
( 1 ) المشهور - كما قيل - وجوب الذكر في الجملة . وعن جماعة
- منهم المحقق في المعتبر والنافع والعلامة في المنتهى والمختلف - العدم ، لما
عرفت : من الأصل ، والاطلاق ، مضافا إلى موثق عمار : ( عن سجدتي
السهو هل فيهما تسبيح أو تكبير ؟ فقال ( ع ) : لا ، إنما هما سجدتان فقط
( إلى أن قال ) : وليس عليه أن يسبح فيهما ، ولا فيهما تشهد بعد السجدتين ) ( * 1 ) .
وقد عرفت : منع دعوى الانصراف بنحو يصلح لتقييد المطلقات ، فضلا
عن صلاحية المعارضة للموثق . ودعوى : سقوط الموثق باعراض المشهور
ساقطة ، إذ لم يثبت الاعراض بنحو يوجب السقوط عن الحجية ، لاحتمال
بنائهم على الترجيح للتعارض وعدم الجمع العرفي . وأما صحيح الحلبي
المروي - فيما يحضرني من نسخة الفقيه - عن أبي عبد الله ( ع ) ، أنه قال :
( تقول في سجدتي السهو : بسم الله ، وبالله ، وصلى الله على محمد وآل محمد
قال : وسمعته مرة أخرى يقول : بسم الله ، وبالله ، السلام عليك أيها
النبي ورحمة الله وبركاته ) ( * 2 ) . وكذا روي عن الكافي ، إلا أن فيه :
( اللهم صل . . . ) فقد يعارض برواية الشيخ ( ره ) له فيما يحضرني
من نسخة التهذيب المعتبرة - هكذا : ( سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول في
سجدتي السهو : بسم الله ، وبالله وصلى الله على محمد وآل محمد . قال :
وسمعته مرة أخرى يقول فيهما : بسم الله ، وبالله ، والسلام عليك أيها النبي
ورحمة الله وبركاته ) . وكذا رواها في المدارك عن الشيخ ( ره ) ، بل
في نسخة أخرى من الفقيه أنه قال : ( كان يقول في سجدتي . . . )
إذ عليه لو سلمت الرواية عن المناقشة في حجيتها ، من جهة تضمنها السهو
هامش
( * 1 ) الوسائل باب : 20 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : 3 .
( * 2 ) الوسائل باب : 20 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : 1 .