ويجوز النيابة عن الأحياء في بعض المستحبات ( 1 ) .
شرح
الفاخر ) . ولم أقف عاجلا على ما دل على إهداء ثواب العمل ( * 1 ) .
نعم ورد في بعض نصوص صلاة الهدية ( * 2 ) ، وفي نصوص قراءة
آية الكرسي واهداء ثوابها إلى الأموات ( * 3 ) ويحكى عن المحمودي :
أنه كان يحج عن النبي صلى الله عليه وآله ويهدي ثواب ذلك إلى الأئمة ( ع ) ، ثم يهدي
ثواب إهداء الثواب إليهم ( ع ) إلى المؤمنين ( * 4 ) . وفي الوسائل - في باب
وجوب الرجوع في القضاء والفتوى إلى رواة الحديث من الشيعة : - رواية
عن هشام بن الحكم : أنه كان يقول : ( اللهم ما عملت من خير مفترض
فجميعه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته الصادقين ( ع ) ، فتقبل ذلك مني
ومنهم ) ( * 5 ) . وفي المستند استدل على جواز جعل الثواب للميت برواية
عبد الله بن جندب الآتية ، لأن الثواب هو الصالح للتشريك ثلثا وثلثين
وللتفريد . وفي دلالتها تأمل .
( 1 ) ففي رواية محمد بن مروان : ( قال أبو عبد الله ( ع ) : ما يمنع
هامش
( * 1 ) ويدل عليه - أيضا - ما رواه في مستدرك الوسائل باب : 10 من أبواب قضاء الصلوات
حديث : 4 .
( * 2 ) الوسائل باب : 44 من أبواب الصلوات المندوبة حديث : 1 ، ومستدرك الوسائل باب :
36 من أبواب الصلوات المندوبة حديث : 1 .
( * 3 ) الوسائل باب : 34 من أبواب الدفن حديث : 4 ، ومستدرك الوسائل باب : 32 من
أبواب الدفن حديث : 7 .
( * 4 ) مستدرك الوسائل باب : 11 من أبواب النيابة حديث : 6 . ونقله الكشي ( ره ) في
ترجمة المحمودي صفحة : 317 ط بمبي . وما في المتن منقول بالمعنى ، على سبيل الاجمال .
( * 5 ) الوسائل باب : 11 من أبواب أحكام القضاء حديث : 40 ، ناقلا إياه عن الكشي ( ره )
لاحظ رجال الكشي صفحة : 177 في ترجمة هشام ط بمبي . وهو - بظاهره - غير مرتبط بما
نحن بصدده وفي الكتابين : ( عنهم ) نسخة بدل عن ( منهم ) .