وكذا كل من ساء خلقه ( 1 ) . والأولى أن يكون في أذنه
اليمنى ( 2 ) ، وكذا الدابة إذا ساء خلقها ( 3 ) .
ثم إن الأذان قسمان أذان الاعلام وأذان الصلاة ( 4 ) .
شرح
من لم يأكل اللحم أربعين يوما ساء خلقه فإذا ساء خلق أحدكم من إنسان
أو دابة فأذنوا في أذنه الأذان كله " ( * 1 ) . ونحوهما غيرهما .
( 1 ) كما يستفاد من النصوص السابقة .
( 2 ) كما قيد به في خبر الواسطي .
( 3 ) كما في خبر أبي حفص المتقدم .
( 4 ) كما صرح به غير واحد . ويشهد للأول النصوص الكثيرة
المتعرضة لأجر المؤذنين مثل صحيح معاوية بن وهب عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) :
" قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أذن في مصر من أمصار المسلمين
سنة وجبت له الجنة " ( * 3 ) ، وخبر سعد الإسكاف : " سمعت أبا جعفر
( عليه السلام ) يقول : من أذن سبع سنين احتسابا جاء يوم القيامة ولا
ذنب له " ( * 4 ) ، وخبر سعد بن طريف عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : " من
أذن عشر سنين محتسبا يغفر الله مد بصره وصوته في السماء ، ويصدقه لك
رطب ويابس سمعه ، وله من كل من يصلي معه في مسجده سهم ، وله
من كل من يصلي بصوته حسنة " ( * 5 ) ونحوها غيرها مما هو كثير .
والجميع ظاهر في رجحان الأذان في الأوقات من حيث نفسه لا من
حيث الصلاة .
هامش
( * 1 ) الوسائل باب : 12 من أبواب الأطعمة المباحة حديث : 8 .
( * 2 ) الوسائل باب : 12 من أبواب الأطعمة المباحة حديث : 7 .
( * 3 ) الوسائل باب : 2 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 1 .
( * 4 ) الوسائل باب : 2 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 3 .
( * 5 ) الوسائل باب : 2 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 5 .