أو قبل أن تسقط سرته ( 1 ) . وكذا يستحب الأذان في الفلوات
عند الوحشة ( 2 ) من الغول وسحرة الجن ، وكذا يستحب
الأذان في أذن من ترك اللحم أربعين يوما ( 3 ) .
شرح
أذن في أذن الحسين ( عليه السلام ) بالصلاة يوم ولد " ( * 1 ) .
( 1 ) كما في خبر أبي يحيى الرازي ( * 2 ) ، والجمع بينه وبين ما قبله ظاهر .
( 2 ) ففي مرسل الفقيه : " قال الصادق ( عليه السلام ) : إذا تولعت بكم
الغول فأذنوا " ( * 3 ) ، وفي خبر جابر : " إذا تغولت بكم الغيلان فأذنوا بأذان
الصلاة " ( * 4 ) . ونحوه ما عن الجعفريات ( * 5 ) والدعائم ( * 6 ) . وعن
الهروي : " أن العرب تقول : إن الغيلان في الفلوات ترائي الناس تغول
تغولا أي : تلون تلونا تضلهم عن الطريق وتهلكهم وروي في الحديث
( لا غول ) . وفيه إبطال لكلام العرب " ( * 7 ) فيمكن أن يكون الإذن
لدفع الخيال الذي يحصل في الفلوات وإن لم يكن له حقيقة ، فكأن ذكر
سحرة الجن في المتن من باب التفسير .
( 3 ) ففي مصحح هشام بن سالم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " اللحم ينبت
اللحم ومن تركه أربعين يوما ساء خلقه ومن ساء خلقه فأذنوا في أذنه " ( * 8 ) .
وخبر أبي حفص : " كلوا اللحم فإن اللحم من اللحم واللحم ينبت اللحم . وقال :
هامش
( * 1 ) الوسائل باب : 36 من أبواب أحكام الأولاد حديث : 7 .
( * 2 ) الوسائل باب : 35 من أبواب أحكام الأولاد حديث : 2 .
( * 3 ) الوسائل باب : 46 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 1 .
( * 4 ) الوسائل باب : 46 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 1 .
( * 5 ) مستدرك الوسائل باب : 35 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 2 .
( * 6 ) مستدرك الوسائل باب : 35 من أبواب الأذان والإقامة حديث : 4 .
( * 7 ) ذكره الهروي في الغريبين المجلد الأول من المجلد الثاني ورقة : 108 مصور في مكتبة
آية الله الحكيم العامة . وما في المتن منقول بالمعنى عما هو مذكور في المصدر المزبور مع تقديم وتأخير .
( * 8 ) الوسائل باب : 12 من أبواب الأطعمة المباحة حديث : 1 .