المعالجة - فالأحوط أن يكون في المرآة ( 1 ) المقابلة لها إن اندفع
الاضطرار بذلك ، وإلا فلا بأس ،
( مسألة 14 ) : يحرم في حال التخلي استقبال القبلة
واستدبارها ( 2 ) ،
شرح
( 1 ) لاحتمال أهمية حرمة النظر بلا مرآة من حرمة النظر معها ،
ومحتمل الأهمية مقدم عقلا عند التزاحم .
( 2 ) كما هو المشهور ، كما عن جماعة بل الظاهر من المذهب ، كما عن
السرائر بل هو إجماع ، كما عن الخلاف والغنية . لما رفعه القمي - على
ما في الكافي - : " خرج أبو حنيفة من عند أبي عبد الله عليه السلام وأبو
الحسن موسى عليه السلام قائم ، وهو غلام ، فقال له أبو حنيفة : يا غلام أين ؟
يضع الغريب ببلدكم ؟ فقال عليه السلام : اجتنب أفنية المساجد ، وشطوط
الأنهار ، ومساقط الثمار ، ومنازل النزال ، ولا تستقبل القبلة بغائط ولا
بول " ( * 1 ) . وللآخر الذي رفعه محمد بن يحيى - على ما في الكافي -
" سئل أبو الحسن عليه السلام ما حد الغائط ؟ قال عليه السلام : لا تستقبل القبلة
ولا تستدبرها ، ولا تستقبل الريح ، ولا تستدبرها " ( * 2 ) ، وأرسل نحوه
في الفقيه عن الحسن بن علي عليه السلام ( * 3 ) ، وفي المقنع عن الرضا عليه السلام ( * 4 )
ولما في حديث المناهي : " نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن استقبال القبلة ببول
أو غائط " ( * 5 ) . ونحوها غيرها . وضعف الجميع سندا منجبر بما عرفت
هامش
( * 1 ) الوسائل باب : 2 من أبواب أحكام الخلوة حديث : 1 .
( * 2 ) الوسائل باب : 2 من أبواب أحكام الخلوة حديث : 2 .
( * 3 ) الوسائل باب : 2 من أبواب أحكام الخلوة ملحق حديث : 2 .
( * 4 ) الوسائل باب : 2 من أبواب أحكام الخلوة ملحق حديث : 2 .
( * 5 ) الوسائل باب : 2 من أبواب أحكام الخلوة حديث : 4 .