الأخبار المبنية لكيفية حج التمتع ( 1 ) ( * 1 ) . ولقاعدة توقيفية
العبادات ( 2 ) . وللأخبار الدالة على دخول العمرة في الحج
وارتباطها به ( 3 ) ، ( * 2 ) والدالة على عدم جواز الخروج
من مكة بعد العمرة قبل الاتيان بالحج ( 4 ) . ( * 3 ) بل وما دل
من الأخبار على ذهاب المتعة بزوال يوم التروية ، أو يوم
عرفة ( * 4 ) ونحوها ( 5 ) . ولا ينافيها خبر سعيد الأعرج المتقدم ،
شرح
ما عن المفاتيح . وعن غيره : ( بلا خلاف يعلم . . . ) ، وفي كشف
اللثام : حكاية الاتفاق عن ظاهر التذكرة عليه .
( 1 ) لكن في كون التبادر المذكور على نحو يقتضي التقييد تأملا .
( 2 ) لكن القاعدة المذكورة لا تقتضي وجوب الاحتياط ، كما هو معلوم
من بنائهم على الرجوع إلى أصل البراءة عند الشك في الجزء والشرط .
( 3 ) لكن في كون المراد منه وقوعهما في سنة واحدة تأمل .
( 4 ) لكنه أعم من المدعى .
( 5 ) ستأتي هذه النصوص في المسألة الثالثة من هذا الفصل . وهي
واردة في العدول عن عمرة التمتع إلى الافراد لضيق الوقت ، لا في أن من
أتم عمرته وضاق وقته عن ادراك الحج بطلت متعته . ولذلك قال في
كشف اللثام - بعد الاستدلال بالأدلة المذكورة عدا الأخير : ( دلالة
المجموع ظاهرة الضعف . . . ) . وفي المستند أيضا استضعف دليلية ما عدا
الأخير ، وجعل الدليل الأخير . وفيه : ما عرفت . لكن الانصاف أنها
هامش
( * 1 ) الوسائل باب : 2 من أبواب أقسام الحج .
( * 2 ) الوسائل باب : 22 من أبواب أقسام الحج .
( * 3 ) الوسائل باب : 22 من أبواب أقسام الحج .
( * 4 ) الوسائل باب : 21 من أبواب أقسام الحج .