رطوبات الميتة .
ويلحق بالمذكورات الإنفحة ( 1 ) ،
شرح
( 1 ) بكسر الهمزة وتشديد الحاء وقد تخفف ، وبكسر الفاء وقد تفتح .
حكى جماعة الاجماع على طهارتها . ونفى الخلاف فيها آخرون ، وإنما نقلوا
الخلاف عن الشافعي وأحمد ، كما عن الذخيرة . ويشهد لذلك جملة من
النصوص ، كصحيح زرارة عن أبي عبد الله ( ع ) : " سألته عن الإنفحة
تخرج من الجدي الميت . قال ( ع ) : لا بأس به . قلت : اللبن يكون
في ضرع الشاة وقد ماتت قال ( ع ) : لا بأس به " ( * 1 ) ، ونحوه فيما
تضمنه من طهارة الإنفحة خبر أبي حمزة ( * 2 ) - معللا : بأن الإنفحة ليس
لها عروق ولا فيها دم ولا لها عظم - وخبر يونس عنهم ( ع ) ( * 3 ) ،
وخبر الفتح بن يزيد ( * 4 ) ، وموثق ابن بكير عن الحسين بن زرارة ( * 5 ) ،
ومرسل الصدوق ( * 6 ) ، وقد تقدم بعضها .
هذا والمصرح به في كلام جماعة - منهم العلامة ( ره ) في القواعد - :
أن الإنفحة لبن مستحيل في جوف السخلة ، كما لعله ظاهر رواية الثمالي ،
وفي كشف اللثام : أنه المعروف . وعن السرائر وغيرها : أنها كرش
الحمل أو الجدي ما لم يأكل فإذا أكل فهي كرش . وظاهره أنها اسم
للظرف لا للمظروف . وكلمات اللغويين لا تخلو من اضطراب ، فعن الصحاح
عن أبي زيد وعن غيره : إنها كرش الحمل . وفي القاموس : والإنفحة . .
هامش
( * 1 ) الوسائل باب : 33 من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : 9 .
( * 2 ) الوسائل باب : 33 من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : 1 .
( * 3 ) الوسائل باب : 33 من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : 2 .
( * 4 ) الوسائل باب : 33 من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : 6 .
( * 5 ) الوسائل باب : 33 من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : 4 .
( * 6 ) الوسائل باب : 33 من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : 8 .