وعن عليّ بن أبي حمزة ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل بدأ بالمروة قبل الصفا ، قال : « يعيد ، ألا ترى أنّه لو بدأ بشماله قبل يمينه في الوضوء » أراد أن يعيد الوضوء « 1 » .
وعن يونس ، عن عليّ الصائغ « 2 » ، قال : سئل أبو عبد اللَّه عليه السّلام - وأنّا حاضر - عن رجل بدأ بالمروة قبل الصفا ، قال : « يعيد ، ألا ترى أنّه لو بدأ بشماله قبل يمينه ، كان عليه أن يبدأ بيمينه ثمّ يعيد شماله « 3 » » « 4 » .
مسألة : إذا طاف بين الصفا والمروة سبعة أشواط وهو عند الصفا ، أعاد السعي من أوّله
ويسعى سبعا يبدأ بالصفا ويختم بالمروة ، قاله الشيخ رحمه اللَّه « 5 » .
وقال الجمهور كافّة : يسقط الأوّل ، ويبني على أنّه بدأ بالصفا ، فيضيف إليه شوطا آخر .
احتجّ الشيخ - رحمه اللَّه - : بإجماع الفرقة وبالأخبار الدالَّة على الإعادة مطلقا على من بدأ بالمروة ، وبالاحتياط الدالّ على البراءة مع الإعادة بيقين والشكّ مع عدمها .
هامش
« 1 » التهذيب 5 : 151 الحديث 496 ، الوسائل 9 : 526 الباب 10 من أبواب السعي الحديث 4 .
« 2 » عليّ بن ميمون الصائغ ، أبو الحسن ، لقبه : أبو الأكراد ، روى عن أبي عبد اللَّه وأبي الحسن عليهما السّلام له كتاب ، قاله النجاشيّ ، وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الباقر والصادق عليهما السّلام ، وقال في الفهرست : له كتاب ، وذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة ، نقل دعاء الصادق عليه السّلام ، ثمّ نقل عن ابن الغضائريّ أنّ حديثه يعرف وينكر وقال : والأقرب عندي قبول روايته ؛ لعدم طعن ابن الغضائريّ فيه صريحا مع دعاء الصادق عليه السّلام له ، وقال المامقانيّ : وحيث لم يبق لنا وثوق بطعن ابن الغضائريّ حتّى لو كان صريحا فكيف ولا صراحة فيه هنا ، نعدّ الرجل من الحسان . رجال النجاشيّ : 272 ، رجال الطوسيّ : 129 ، 243 ، الفهرست : 94 ، رجال العلَّامة : 96 ، تنقيح المقال 2 : 312 .
« 3 » في المصادر : « على شماله » .
« 4 » التهذيب 5 : 151 الحديث 497 ، الوسائل 9 : 526 الباب 10 من أبواب السعي الحديث 5 .
« 5 » الخلاف 1 : 450 مسألة - 143 .