لأنّا نقول : إنّ السعي مرتّب « 1 » على الطواف ، كما أنّ السجود مرتّب « 2 » على الركوع وليس بتابع له .
مسألة : ولو ترك السعي ناسيا ، أعاد السعي لا غير ، وليس عليه شيء ، وإن كان قد خرج من مكَّة ، عاد للسعي ، فإن لم يتمكَّن ، أمر من يسعى عنه .
روى الشيخ عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : قلت له :
رجل نسي السعي بين الصفا والمروة ، قال : « يعيد السعي » قلت : فإنّه خرج ، قال :
« يرجع فيعيد السعي ، إنّ هذا ليس كرمي الجمار ، إنّ الرمي سنّة والسعي بين الصفا والمروة فريضة » « 3 » .
وعن زيد الشحّام ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : سألته عن رجل نسي أن يطوف بين الصفا والمروة حتّى يرجع إلى أهله ، فقال : « يطاف عنه » « 4 » .
مسألة : قد بيّنّا « 5 » أنّ الترتيب واجب في السعي يبدأ بالصفا ويختم بالمروة ، وهو قول العلماء ، فلو عكس وبدأ بالمروة ، أعاد السعي ؛ لأنّه لم يمتثل المأمور به على وجهه فيبقى في العهدة .
ويدلّ عليه : ما رواه الشيخ - في الصحيح - عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « من بدأ بالمروة قبل الصفا ، فليطرح ما سعى ويبدأ بالصفا قبل المروة » « 6 » .
هامش
« 1 » ع : يترتّب ، ح : مترتّب .
« 2 » ع : يترتّب .
« 3 » التهذيب 5 : 150 الحديث 492 ، الاستبصار 2 : 238 الحديث 829 ، الوسائل 9 : 524 الباب 8 من أبواب السعي الحديث 1 .
« 4 » التهذيب 5 : 150 الحديث 493 ، الاستبصار 2 : 239 الحديث 830 ، الوسائل 9 : 524 الباب 8 من أبواب السعي الحديث 2 .
« 5 » يراجع : ص 407 .
« 6 » التهذيب 5 : 151 الحديث 495 ، الوسائل 9 : 525 الباب 10 من أبواب السعي الحديث 1 .