وقال أبو حنيفة : هو واجب وليس بركن إذا تركه وجب عليه دم « 1 » . وهو مذهب الحسن البصريّ ، والثوريّ « 2 » .
لنا : ما رواه الجمهور عن حبيبية بنت أبي تجراة « 3 » إحدى نساء بني عبد الدار ، قالت : دخلت مع نسوة من قريش دار آل أبي حسين ننظر إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وهو يسعى بين الصفا والمروة ، فرأيته يسعى وإنّ مئزره ليدور في واسطه من شدّة سعيه ، حتّى لأقول : إنّي لأرى ركبتيه وسمعته يقول : « اسعوا فإنّ اللَّه كتب عليكم السعي » « 4 » .
وعن عائشة قالت : طاف رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وطاف المسلمون ، يعني بين الصفا والمروة ، فكانت سنّة ، فلعمري ما أتمّ اللَّه حجّ من لم يطف بين الصفا والمروة « 5 » .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ عن الحسن بن عليّ الصيرفيّ « 6 » ، عن
هامش
« 1 » المبسوط للسرخسيّ 4 : 50 ، بدائع الصنائع 2 : 135 ، الهداية للمرغينانيّ 1 : 142 ، شرح فتح القدير 2 : 363 ، عمدة القارئ 9 : 288 ، حلية العلماء 3 : 335 ، المجموع 8 : 77 ، فتح العزيز بهامش المجموع 7 : 348 ، المغني 3 : 411 .
« 2 » المغني 3 : 411 ، المجموع 8 : 77 ، عمدة القارئ 9 : 288 ، تفسير القرطبيّ 2 : 183 ، تفسير فتح القدير 1 : 160 .
« 3 » حبيبة بنت أبي تجراة الشيبيّة العبدريّة من بني عبد الدار روت عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وروت عنها صفيّة بنت شيبة . أسد الغابة 5 : 421 ، الإصابة 4 : 269 ، الاستيعاب بهامش الإصابة 4 : 274 .
« 4 » مسند أحمد 6 : 421 ، سنن البيهقيّ 5 : 98 ، سنن الدار قطنيّ 2 : 255 الحديث 86 وص 256 الحديث 87 ، 88 ، المعجم الكبير للطبرانيّ 24 : 225 - 227 ، الحديث 572 - 576 ، مجمع الزوائد 3 : 247 .
« 5 » صحيح مسلم 2 : 928 الحديث 1277 ، سنن البيهقيّ 5 : 98 ، المغني 3 : 410 .
« 6 » الحسن بن عليّ الصيرفيّ ، قال الأردبيليّ : هو الحسن بن عليّ بن زياد الوشّاء ، الذي مرّت ترجمته في الجزء الأوّل ص 160 . وقال السيّد الخوئيّ : لم يثبت ذلك فإنّ الوشّاء لم يكن صيرفيّا ولا أبوه وإنّما الصيرفيّ هو إلياس وهو جدّه من جهة أمّه ، روى عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، وروى عنه محمّد بن أبي عمير . في التهذيب : الحسين بن عليّ الصيرفيّ ، وفي النسخ والوسائل : الحسن بن عليّ الصيرفيّ ولعلَّه الصحيح الموافق للكافي 4 : 435 . جامع الرواة 1 : 212 ، معجم رجال الحديث 5 : 68 .