ويدلّ عليه : ما رواه الشيخ عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال :
« ليس على النساء جهر بالتلبية » « 1 » .
وعن فضالة بن أيّوب ، عمّن حدّثه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « إنّ اللَّه تعالى وضع عن النساء أربعا : الجهر بالتلبية ، والسعي بين الصفا والمروة - يعني الهرولة - ودخول الكعبة ، والاستلام » « 2 » .
فرع آخر : تلبية الأخرس الإشارة بالإصبع وتحريك لسانه وعقد قلبه بها ؛
لأنّه المقدور عليه ، فالزائد على ذلك تكليف ما لا يطاق .
ولما رواه الشيخ عن السكونيّ ، عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام أنّ عليّا عليه السّلام ، قال : « تلبية الأخرس وتشهّده وقراءته القرآن في الصلاة تحريك لسانه وإشارته بإصبعه » « 3 » .
آخر : لا يجوز التلبية بغير العربيّة مع القدرة - خلافا لأبي حنيفة « 4 » - لأنّه المأمور به .
ولأنّه ذكر مشروع ولا يشرع بغير العربيّة ، كالأذان والأذكار المشروعة في الصلاة .
احتجّ أبو حنيفة : بالقياس على التكبير .
هامش
« 1 » التهذيب 5 : 93 الحديث 304 ، الوسائل 9 : 51 الباب 38 من أبواب الإحرام الحديث 5 .
« 2 » التهذيب 5 : 93 الحديث 303 ، الوسائل 9 : 51 الباب 38 من أبواب الإحرام الحديث 1 ، ليس فيهما : يعني الهرولة .
« 3 » التهذيب 5 : 93 الحديث 305 ، الوسائل 9 : 51 الباب 39 من أبواب الإحرام الحديث 1 .
« 4 » المبسوط للسرخسيّ 4 : 6 ، تحفة الفقهاء 1 : 399 ، بدائع الصنائع 2 : 161 ، الهداية للمرغينانيّ 1 : 138 ، شرح فتح القدير 2 : 344 .