قال الشيخ - رحمه اللَّه - : وكذا لو أكل ما لا يحلّ للمحرم أكله بعد الغسل ، فإنّه يعيد الغسل استحبابا « 1 » ، رواه - في الصحيح - عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « إذا لبست ثوبا لا ينبغي لبسه ، أو أكلت طعاما لا ينبغي لك أكله ، فأعد الغسل » « 2 » .
وفي رواية عمر بن يزيد عنه عليه السّلام ، قال : « إذا اغتسلت للإحرام فلا تقنّع ، ولا تطيّب ، ولا تأكل طعاما فيه طيب فتعيد الغسل » « 3 » .
الخامس : لو قلَّم أظفاره بعد الغسل قبل أن يحرم ، لم يكن عليه شيء ؛
لأنّه محلّ ، ولا يعيد الغسل ؛ لما رواه الشيخ عن جميل بن درّاج ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في رجل اغتسل للإحرام ثمّ قلَّم أظفاره ، قال : « يمسحها بالماء ولا يعيد الغسل » « 4 » .
السادس : يجوز الادّهان بعد الغسل قبل الإحرام ؛
لأنّه محلّ .
ولما رواه ابن بابويه - في الصحيح - عن هشام بن سالم ، قال : قال ابن أبي يعفور للصادق عليه السّلام : ما تقول في دهنة بعد الغسل للإحرام ؟ فقال : « قبل وبعد ومع ليس به بأس » « 5 » .
هذا إذا لم يكن الدهن طيبا « 6 » ، أمّا إذا كان فيه طيب يبقى إلى بعد الإحرام ، فلا يجوز ذلك ؛ لما رواه ابن بابويه - في الصحيح - عن معاوية بن عمّار ، عن الصادق
هامش
« 1 » المبسوط 1 : 314 ، النهاية : 212 .
« 2 » التهذيب 5 : 71 الحديث 232 ، الوسائل 9 : 16 الباب 13 من أبواب الإحرام الحديث 1 .
« 3 » التهذيب 5 : 71 الحديث 231 ، الوسائل 9 : 16 الباب 13 من أبواب الإحرام الحديث 2 .
« 4 » التهذيب 5 : 66 الحديث 211 ، الوسائل 9 : 16 الباب 12 من أبواب الإحرام الحديث 2 .
« 5 » الفقيه 2 : 201 الحديث 918 ، الوسائل 9 : 106 الباب 30 من أبواب تروك الإحرام الحديث 6 .
« 6 » ع : إذا لم يكن فيه طيب ، مكان : إذا لم يكن الدهن طيبا .