الرجل يغتسل للإحرام ثمّ ينام قبل أن يحرم ، قال : « عليه إعادة الغسل » « 1 » . وكذا في رواية عليّ بن أبي حمزة عنه عليه السّلام « 2 » .
ولأنّ النوم أحد نواقض الطهارة ، فاستحبّ إعادته ، وإنّما قلنا إنّه على سبيل الاستحباب ؛ لأنّ الأصل عدم الوجوب . ولأنّ الغسل الأصليّ مستحبّ ، فإعادته أولى بعدم الوجوب .
ويدلّ عليه أيضا : ما رواه الشيخ - في الصحيح - عن العيص بن قاسم ، قال :
سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الرجل يغتسل للإحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثمّ ينام قبل أن يحرم ، قال : « ليس عليه غسل » « 3 » .
الرابع : لو لبس قميصا مخيطا ، أعاد الغسل استحبابا ؛
لأنّه مناف للإحرام ، فكان منافيا لأفعاله .
ويدلّ عليه أيضا : ما رواه الشيخ عن عليّ بن أبي حمزة ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل اغتسل للإحرام ثمّ لبس قميصا قبل أن يحرم ، فقال : « قد انتقض غسله » « 4 » .
وعن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : « إذا اغتسل الرجل وهو يريد أن يحرم فلبس قميصا قبل أن يلبّي ، فعليه الغسل » « 5 » .
هامش
« 1 » التهذيب 5 : 65 الحديث 206 ، الاستبصار 2 : 164 الحديث 537 ، الوسائل 9 : 14 الباب 10 من أبواب الإحرام الحديث 1 .
« 2 » الكافي 4 : 328 الحديث 5 ، التهذيب 5 : 65 الحديث 207 ، الاستبصار 2 : 164 الحديث 538 ، الوسائل 9 : 14 الباب 10 من أبواب الإحرام الحديث 2 .
« 3 » التهذيب 5 : 65 الحديث 208 ، الاستبصار 2 : 164 الحديث 539 ، الوسائل 9 : 15 الباب 11 من أبواب الإحرام الحديث 3 .
« 4 » التهذيب 5 : 65 الحديث 209 ، الوسائل 9 : 15 الباب 11 من أبواب الإحرام الحديث 1 .
« 5 » التهذيب 5 : 65 الحديث 210 ، الوسائل 9 : 15 الباب 11 من أبواب الإحرام الحديث 2 .