الجمعة . وكذا من عادته صيام أوّل يوم من الشهر أو آخره فيوافقه « 1 » .
لنا : أنّ الصوم في نفسه طاعة ، وهذا يوم شريف تضاعف فيه الحسنات ، فكان صومه مشروعا . ولأنّه يوم فأشبه سائر الأيّام .
ويؤيّد ذلك : ما رواه الشيخ عن ابن سنان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال :
رأيته صائما يوم جمعة ، فقلت له : جعلت فداك إنّ الناس يزعمون أنّه يوم عيد ، فقال : « كلَّا إنّه يوم خفض ودعة » « 2 » .
احتجّ المخالف : بما رواه أبو هريرة أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله نهى أن يفرد يوم الجمعة بالصوم « 3 » .
وعن جويرية بنت الحارث « 4 » أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة ، فقال : « صمت أمس ؟ » قالت : لا ، قال : « فتريدين أن تصومي غدا ؟ » قالت : لا ، قال : « فأفطري » « 5 » .
وسأل رجل جابر بن عبد اللَّه وهو يطوف فقال : أسمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ، نهى عن صيام يوم الجمعة ؟ قال : نعم وربّ هذا البيت « 6 » .
هامش
« 1 » المجموع 6 : 438 ، عمدة القارئ 11 : 104 .
« 2 » التهذيب 4 : 316 الحديث 959 ، الوسائل 7 : 301 الباب 5 من أبواب الصوم المندوب الحديث 5 .
« 3 » صحيح البخاريّ 3 : 54 ، صحيح مسلم 2 : 801 الحديث 1144 ، سنن أبي داود 2 : 320 الحديث 2420 ، سنن الترمذيّ 3 : 119 الحديث 743 ، سنن ابن ماجة 1 : 549 الحديث 1723 ، سنن البيهقيّ 4 : 302 .
« 4 » جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعيّة المصطلقيّة من سبايا بني المصطلق ، كان اسمها برّة فسمّاها رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله جويرية وتزوّج بها بعد زينب بنت جحش ، توفّيت سنة 56 ه . أسد الغابة 5 : 419 ، الإصابة 4 : 265 ، العبر 1 : 44 .
« 5 » صحيح البخاريّ 3 : 54 ، سنن أبي داود 2 : 321 الحديث 2422 ، مسند أحمد 6 : 324 و 430 ، سنن البيهقيّ 4 : 302 ، المصنّف لعبد الرزّاق 4 : 280 الحديث 7804 .
« 6 » صحيح البخاريّ 3 : 54 ، صحيح مسلم 2 : 801 الحديث 1143 ، سنن ابن ماجة 1 : 549 الحديث 1724 ، سنن الدارميّ 2 : 19 ، سنن البيهقيّ 4 : 301 ، المصنّف لعبد الرزّاق 4 : 281 الحديث 7808 .