ومن شاء تركه « 1 » . وأيضا فإنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله كتب إلى أهل العوالي أنّه من أكل منكم فليمسك بقيّة يومه ، ومن لم يأكل فليصم « 2 » . وهذا يدلّ على وجوبه .
واحتجّ الآخرون « 3 » : بما رووه عن معاوية أنّه سمع يوم عاشوراء على المنبر يقول : يا أهل المدينة أين علماؤكم ؟ سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله يقول :
« إنّ هذا يوم عاشوراء لم يكتب اللَّه عليكم صيامه وأنا صائم ، فمن شاء فليصم ، ومن شاء فليفطر » « 4 » .
وأيضا : فإنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله لم يأمر من أكل فيه بالقضاء ، ولو كان واجبا لأمره بالقضاء .
وقد ورد في أحاديثنا ما يدلّ عليهما :
روى الشيخ عن الوشّاء قال : حدّثني نجيّة بن الحارث العطَّار ، قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن صوم يوم عاشورا ، فقال : « صوم متروك بنزول شهر رمضان ، والمتروك بدعة » قال نجيّة : فسألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن ذلك من بعد أبيه ، فأجاب « 5 » بمثل جواب أبيه ، ثمّ قال لي : « أما إنّه صيام يوم ما نزل به كتاب
هامش
« 1 » صحيح البخاريّ 3 : 57 ، صحيح مسلم 2 : 792 الحديث 1125 ، سنن أبي داود 2 : 226 الحديث 2442 ، سنن الترمذيّ 3 : 127 الحديث 753 ، الموطَّأ 1 : 299 الحديث 33 ، سنن الدارميّ 2 : 23 ، مسند أحمد 6 : 29 و 50 ، سنن البيهقيّ 4 : 288 .
« 2 » صحيح البخاريّ 3 : 58 ، صحيح مسلم 2 : 798 الحديث 1135 - 1136 ، سنن النسائيّ 4 : 192 ، سنن الدارميّ 2 : 22 .
« 3 » المغني 3 : 113 ، المجموع 6 : 384 .
« 4 » صحيح البخاريّ 3 : 57 ، صحيح مسلم 2 : 795 الحديث 1129 ، الموطَّأ 1 : 299 الحديث 34 ، سنن البيهقيّ 4 : 290 .
« 5 » بعض النسخ : فأجابني ، كما في بعض المصادر .