وعن ابن أبي عمير « 1 » ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال :
سمعته يقول : « قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : إنّ اللَّه تصدّق على مرضى أمّتي ومسافريها بالتقصير والإفطار ، أيسرّ أحدكم إذا تصدّق بصدقة أن تردّ عليه ؟ ! » « 2 » . ولا خلاف بين المسلمين في إباحة الإفطار للمسافر سفرا مشروطا بما يأتي وما مضى « 3 » .
مسألة : ولا يجوز للمسافر الصوم ، فلو صام ، لم يجزئه إن كان عالما .
ذهب إليه علماؤنا أجمع . وبه قال أبو هريرة « 4 » وستّة من الصحابة « 5 » ، وأهل الظاهر « 6 » .
وقال باقي الجمهور بجواز الصوم ، واختلفوا في الأفضل من الصوم والإفطار :
فقال الشافعيّ « 7 » ، ومالك « 8 » ، وأبو حنيفة « 9 » ، والثوريّ « 10 » ، وأبو ثور : إنّ الصوم في السفر أفضل « 11 » .
هامش
« 1 » أكثر النسخ : ابن أبي نجران ، كما في التهذيب ، والصحيح : ما أثبتناه ، كما في نسخة ح والكافي والوسائل وهو محمّد بن زياد بن عيسى ؛ لأنّ ابن أبي نجران لم ينقل عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام .
« 2 » التهذيب 4 : 216 الحديث 628 ، الوسائل 7 : 124 الباب 1 من أبواب من يصحّ منه الصوم الحديث 4 .
« 3 » يراجع : ص 210 .
« 4 » المغني 3 : 90 ، تفسير القرطبيّ 2 : 280 .
« 5 » المجموع 6 : 264 ، تفسير القرطبيّ 2 : 279 .
« 6 » المغني 3 : 90 ، بداية المجتهد 1 : 295 ، المحلَّى 6 : 243 ، عمدة القارئ 11 : 43 .
« 7 » المهذّب للشيرازيّ 1 : 178 ، المجموع 6 : 261 ، مغني المحتاج 1 : 437 ، السراج الوهّاج : 82 ، تفسير القرطبيّ 2 : 280 .
« 8 » بداية المجتهد 1 : 296 ، تفسير القرطبيّ 2 : 280 ، المغني 3 : 90 ، عمدة القارئ 11 : 43 .
« 9 » المبسوط للسرخسيّ 3 : 92 ، تحفة الفقهاء 1 : 359 ، بدائع الصنائع 2 : 96 ، الهداية للمرغينانيّ 1 : 126 ، شرح فتح القدير 2 : 272 ، عمدة القارئ 11 : 43 ، المغني 3 : 90 ، تفسير القرطبيّ 2 : 280 .
« 10 » المجموع 6 : 265 .
« 11 » عمدة القارئ 11 : 43 ، المجموع 6 : 265 .