مسروق ، والحسن ، وابن سيرين لا يرون للصائم أن يحتجم « 1 » .
لنا : ما رواه الجمهور عن ابن عبّاس أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله احتجم وهو صائم محرم « 2 » . روى البخاريّ هذا الحديث مفصّلا ، وروى أيضا أنّه احتجم وهو محرم « 3 » .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ - في الصحيح - عن الحسين بن أبي العلاء قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الحجامة للصائم ، قال : « نعم ، إذا لم يجد ضعفا » « 4 » .
وعن سعيد الأعرج قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الصائم يحتجم ، فقال : « لا بأس ، إلَّا أن يتخوّف على نفسه الضعف » « 5 » .
وفي الصحيح عن عبد اللَّه بن ميمون ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، عن أبيه قال :
« ثلاثة لا يفطرن الصائم : القيء ، والاحتلام ، والحجامة ، وقد احتجم النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وهو صائم ، وكان لا يرى بأسا بالكحل للصائم » « 6 » .
ولأنّه دم خارج من ظاهر البدن ، فأشبه الفصد .
احتجّ أحمد : بما روي عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله أنّه قال : « أفطر الحاجم
هامش
« 1 » المغني 3 : 37 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 44 ، المجموع 6 : 349 .
« 2 » صحيح البخاريّ 3 : 43 .
« 3 » صحيح البخاريّ 3 : 42 .
« 4 » التهذيب 4 : 260 الحديث 773 ، الاستبصار 2 : 90 الحديث 286 ، الوسائل 7 : 54 الباب 26 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 2 . في الجميع : « إذا لم يخف ضعفا » .
« 5 » التهذيب 4 : 260 الحديث 774 ، الاستبصار 2 : 90 الحديث 287 ، الوسائل 7 : 56 الباب 26 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 10 .
« 6 » التهذيب 4 : 260 الحديث 775 ، الاستبصار 2 : 90 الحديث 288 ، الوسائل 7 : 56 الباب 26 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 11 .