حكمهم تابع لحكم آبائهم .
الوصف الثاني : العدالة
وقد اختلف علماؤنا في اشتراطها ، فاشترطه الشيخ « 1 » ، والسيّد المرتضى « 2 » ، إلَّا في المؤلَّفة . واقتصر المفيد « 3 » ، وابنا بابويه « 4 » ، وسلَّار رحمهم الله تعالى على الإيمان ولم يشترطوا العدالة « 5 » . وبه قال أبو حنيفة « 6 » ، والشافعيّ « 7 » ، ومالك « 8 » ، وأحمد « 9 » ، وهو الأقرب ، واعتبر آخرون من علمائنا مجانبة الكبائر « 10 » .
لنا : عموم اللفظ المتناول لصورة النزاع والأصل عدم اشتراط الزائد على المنطوق .
وما روي عن النبيّ صلَّى الله عليه وآله من قوله : « لكلّ كبد حرّى أجر » « 11 » .
هامش
« 1 » المبسوط 1 : 247 ، الخلاف 2 : 129 مسألة - 3 .
« 2 » جمل العلم والعمل : 125 ، الانتصار : 82 .
« 3 » المقنعة : 41 .
« 4 » المختلف : 182 نقله عن عليّ بن بابويه ، وينظر قول ابنه محمّد بن عليّ بن بابويه في الفقيه 2 : 11 ، المقنع : 52 .
« 5 » المراسم : 133 .
« 6 » تحفة الفقهاء 1 : 303 ، بدائع الصنائع 2 : 49 ، الهداية للمرغينانيّ 1 : 113 ، شرح فتح القدير 2 : 207 .
« 7 » حلية العلماء 3 : 169 ، المهذّب للشيرازيّ 1 : 175 ، المجموع 6 : 228 ، مغني المحتاج 3 : 113 ، السراج الوهّاج : 356 .
« 8 » المدوّنة الكبرى 1 : 298 ، إرشاد السالك : 47 ، بلغة السالك 1 : 231 ، تفسير القرطبيّ 8 : 174 .
« 9 » المغني 2 : 709 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 708 ، الكافي لابن قدامة 1 : 454 ، الإنصاف 3 : 252 .
« 10 » ينظر : الغنية ( الجوامع الفقهيّة ) : 567 ، شرح جمل العلم والعمل : 262 ، الجامع للشرائع : 144 .
« 11 » مسند أحمد 2 : 222 ، سنن البيهقيّ 4 : 186 ، وبتفاوت ينظر : صحيح البخاريّ 3 : 146 و 174 وج 8 : 11 ، صحيح مسلم 4 : 1761 الحديث 2244 ، سنن ابن ماجة 2 : 1215 الحديث 2386 .