لا شيء له « 1 » . وبه قال يونس « 2 » ، وأبو زيد « 3 » ، « 4 » وأبو عبيدة ، وابن دريد « 5 » . وقول هؤلاء حجّة .
قال يونس : قلت لأعرابيّ : أفقير أنت ؟ فقال : لا واللَّه بل مسكين « 6 » .
وقد روي هذا القول عن أهل البيت عليهم السلام ، روى أبو بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : « الفقير : الذي لا يسأل الناس « 7 » ، والمسكين أجهد منه ، والبائس أجهدهم » « 8 » .
ولا فائدة في تحقيق الحقّ من هذين القولين في هذا الباب ، لأنّ كلّ واحد منهما له استحقاق وتدفع الزكاة إلى كلّ واحد منهما ، بل الأصل في هذا : عدم الغنى - الشامل للمعنيين - إذا تحقّق استحقّ صاحبه الزكاة بلا خلاف .
مسألة : واختلف العلماء في الغنى المانع من الاستحقاق ، فقال الشيخ في الخلاف :
الغنيّ من ملك نصابا تجب فيه الزكاة أو قيمته « 9 » . وجعله في المبسوط قولا لبعض
هامش
« 1 » لسان العرب 5 : 60 .
« 2 » يونس بن حبيب الضبيّ بالولاء أبو عبد الرحمن ، ويعرف بالنحويّ من أصحاب أبي عمرو بن العلاء ، وروى عن سيبويه فأكثر ، سمع منه الكسائيّ والفرّاء ، من كتبه « معاني القرآن » و « اللغات » . مات سنة 182 ه .
بغية الوعاة : 426 ، الأعلام للزركليّ 8 : 261 .
« 3 » سعيد بن أوس بن ثابت أبو زيد الأنصاريّ أحد أئمّة الأدب واللغة ، من أهل البصرة روى عن أبي عمرو بن العلاء وأبي حاتم السجستانيّ . من تصانيفه كتاب « النوادر » و « لغات القرآن » . مات سنة 215 وقيل : 214 وقيل : 216 ه . بغية الوعاة : 254 ، الأعلام للزركليّ 3 : 92 .
« 4 » تهذيب الألفاظ : 15 .
« 5 » جمهرة اللغة 3 : 47 .
« 6 » التفسير الكبير 16 : 110 ، لسان العرب 5 : 60 وج 13 : 214 .
« 7 » كلمة : « الناس » توجد في هامش ح فقط ، كما في الوسائل .
« 8 » الكافي 3 : 501 الحديث 16 ، التهذيب 4 : 104 الحديث 297 ، الوسائل 6 : 144 الباب 1 من أبواب المستحقّين للزكاة الحديث 3 .
« 9 » الخلاف 1 : 368 مسألة - 28 .