راضع لبن » « 1 » . ولأنّ السنّ معنى يتغيّر [ به ] « 2 » الفرض فكان لنقصانه تأثير في الزكاة كالعدد .
وكلام أبي حنيفة لا يخلو من قوّة ، لأنّا قد بيّنّا أنّ السوم شرط « 3 » .
ويؤيّده : ما رواه ابن بابويه عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
سألته عن السخل متى تجب فيه الصدقة ؟ قال : « إذا أجذع » « 4 » .
الثالث : إذا قلنا : إنّ الزكاة تجب في السخال المنفردة مع الحول ، أخذ منها . وبه قال الشافعيّ « 5 » .
وقال مالك : لا يجزئه إلَّا كبيرة « 6 » .
وعن أحمد روايتان « 7 » .
لنا : أنّ الزكاة تجب في العين ، ومبناها على التسهيل ، فلا يكلَّف الزائد .
احتجّ مالك بقول النبيّ صلَّى الله عليه وآله : « إنّما حقّنا في الجذعة أو الثنيّة » « 8 » .
والجواب : أنّه محمول على من عنده كبار .
الرابع : لو كان معه أربعون شاة فحال عليها الحول فولدت شاة منها ، ثمَّ حال عليها
هامش
« 1 » سنن أبي داود 2 : 102 الحديث 1579 ، سنن البيهقيّ 4 : 101 ، المعجم الكبير للطبرانيّ 7 : 91 الحديث 6473 ، مسند أحمد 4 : 314 ، سنن الدار قطنيّ 2 : 104 الحديث 5 ، سنن النسائيّ 5 : 29 . بتفاوت في الجميع .
« 2 » أضفناها لاقتضاء السياق .
« 3 » يراجع : ص 78 و 139 .
« 4 » الفقيه 2 : 15 الحديث 39 ، الوسائل 6 : 83 الباب 9 من أبواب زكاة الأنعام الحديث 3 .
« 5 » الأمّ 2 : 12 ، حلية العلماء 3 : 29 ، فتح العزيز بهامش المجموع 5 : 380 ، مغني المحتاج 1 : 375 ، السراج الوهّاج : 119 ، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى 1 : 109 .
« 6 » المدوّنة الكبرى 1 : 312 ، المغني 2 : 471 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 506 .
« 7 » المغني 2 : 471 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 506 ، الكافي لابن قدامة 1 : 390 ، الإنصاف 3 : 59 .
« 8 » المغني 2 : 471 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 506 .