تسقط سنّها ، وهي أعلى أسنان الزكاة ، كما أنّ بنت المخاض هي أصغر أسنانها ، فإذا تعدّت « 1 » الخامسة ودخلت في السادسة فهي الثنيّة ، وإن دخل في السابعة فهو الرباع والرباعية ، وإن دخل في الثامنة فهو سديس وسدس « 2 » ، فإذا دخل في التاسعة فهو بازل أي طلع نابه ، ثمَّ يقال بعد ذلك : بازل عام ، وبازل عامين .
والبازل والمخلف « 3 » واحد ، ويقال له أوّل انفصاله بالولادة : فصيل وحوار « 4 » ، ثمَّ بنت مخاض « 5 » ، وعلى ما قلناه « 6 » من الترتيب .
مسألة : من وجب عليه سنّ وفقدها ووجد الأعلى بدرجة دفعها
واستردّ شاتين أو عشرين درهما . ولو وجد الأدون دفعها ودفع معها شاتين أو عشرين درهما ، فمن وجب عليه بنت مخاض وليست « 7 » عنده ، ولا ابن لبون « 8 » ذكر وعنده بنت لبون ، دفعها وأخذ شاتين أو عشرين درهما من المصدّق - بتشديد الدال خاصّة .
وكذا لو وجب « 9 » عليه بنت لبون وفقدها وعنده حقّة ، أو حقّة وعنده جذعة الحكم في ذلك سواء . ولو وجب « 10 » عليه جذعة وفقدها ووجد الحقّة دفعها ودفع معها شاتين أو عشرين درهما ، وهكذا إلى آخر المراتب . ذهب إليه علماؤنا أجمع ، وبه قال
هامش
« 1 » كثير من النسخ : تعدّدت .
« 2 » بعض النسخ : سدس وسديس .
« 3 » المخلف من الإبل : الذي جاوز البازل . الصحاح 4 : 1355 .
« 4 » الحوار - بضمّ الحاء وكسرها - : ولد الناقة ، ولا يزال حوارا حتّى يفصل ، فإذا فصل عن أمّه فهو فصيل . الصحاح 2 : 640 .
« 5 » خا ، ح وق : بنت المخاض .
« 6 » م ون : قلنا .
« 7 » ن وش : فليست .
« 8 » م ، ن وش : اللبون .
« 9 » أكثر النسخ : وجبت .
« 10 » أكثر النسخ : وجبت .