من الصلاة ثمَّ أقاموا ينتظرون رفقة لهم في السفر ، فعليهم التقصير إلى أن يتيسّر لهم العزم على المقام فيرجعون إلى التمام ما لم يتجاوز ثلاثين يوما ، وإن كان مسيرهم أقلّ من أربعة فراسخ وجب عليهم التمام إلى أن يسيروا ، فإذا ساروا رجعوا إلى التقصير « 1 » . والتحقيق ما قلناه نحن أوّلا .
مسألة : وخفاء الأذان أو غيبوبة الجدران شرط في الترخّص .
ذهب إليه أكثر علمائنا « 2 » .
وقال بعض أصحاب الحديث منّا : إذا خرج من منزله قصّر « 3 » .
وقال مالك « 4 » ، والشافعيّ « 5 » ، والأوزاعيّ « 6 » ، وأحمد « 7 » ، وإسحاق : لا يترخّص حتّى يخرج من بيوت قريته ويجعلها وراء ظهره « 8 » .
هامش
« 1 » النهاية : 124 ، 125 .
« 2 » منهم : الصدوق في المقنع : 37 ، والمفيد في المقنعة : 55 ، والسيّد المرتضى في جمل العلم والعمل : 77 ، والشيخ في النهاية : 123 ، والخلاف 1 : 222 مسألة - 6 ، والمبسوط 1 : 136 ، وأبو الصلاح في الكافي في الفقه : 117 ، وابن البرّاج في المهذّب 1 : 106 ، وسلَّار في المراسم : 75 ، وابن إدريس في السرائر : 74 .
« 3 » هو قول عليّ بن بابويه في الفقيه 1 : 279 الحديث 1268 ، ونقله عنه في المختلف : 163 .
« 4 » الموطَّأ 1 : 148 ، المدوّنة الكبرى 1 : 118 ، بداية المجتهد 1 : 168 ، مقدّمات ابن رشد 1 : 157 ، بلغة السالك 1 : 170 ، 171 ، تفسير القرطبيّ 5 : 356 .
« 5 » الأمّ 1 : 180 ، المهذّب للشيرازيّ 1 : 102 ، المجموع 4 : 346 ، فتح العزيز بهامش المجموع 4 : 432 ، مغني المحتاج 1 : 263 ، السراج الوهّاج : 79 ، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى 1 : 75 ، المغني 2 : 97 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 98 .
« 6 » المغني 2 : 97 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 98 ، عمدة القارئ 7 : 131 .
« 7 » المغني 2 : 97 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 97 ، الكافي لابن قدامة 1 : 258 ، المجموع 4 : 349 ، الإنصاف 2 : 320 ، منار السبيل 1 : 135 .
« 8 » المغني 2 : 97 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 98 ، عمدة القارئ 7 : 131 .