مسألة : ولا يؤمّ الأعرابيّ بالمهاجرين .
وبه قال مالك « 1 » . وقال عطاء « 2 » ، والثوريّ ، وإسحاق « 3 » ، وأحمد « 4 » ، وأصحاب الرأي : لا يكره إمامته « 5 » .
لنا : قوله تعالى * ( الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله ) * « 6 » . ومن هذه حاله لا يصلح للإمامة .
وما رواه الشيخ في الصحيح عن أبي بصير ، وقد تقدّم .
وما رواه ابن بابويه عن أبي جعفر وأمير المؤمنين عليهما السلام ، وقد سلف .
احتجّ المخالف « 7 » بعموم قوله عليه السّلام : « يؤمكم أقرؤكم » « 8 » .
والجواب : الظاهر من حال الإعراب أنّهم ليسوا من أهل المعرفة بالقرآن .
فرع :
لو كان الأعرابيّ ممّن يعرف محاسن الإسلام ووصفها جازت إمامته ، عملا بالعموم السالم عن معارضة الجهل ، وإن لم يكن كذلك لم يجز ، لا لمثله ولا لمخالفة .
هامش
« 1 » المدوّنة الكبرى 1 : 84 ، إرشاد السالك : 26 ، بلغة السالك 1 : 158 ، الشرح الصغير بهامش بلغة السالك 1 : 158 ، المجموع 4 : 279 ، المغني 2 : 60 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 59 .
« 2 » المغني 2 : 59 ، 60 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 59 .
« 3 » المغني 2 : 59 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 59 ، المجموع 4 : 279 .
« 4 » المغني 2 : 59 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 59 ، الكافي لابن قدامة 1 : 236 ، الإنصاف 2 : 275 .
« 5 » المبسوط للسرخسيّ 1 : 40 ، بدائع الصنائع 1 : 156 ، الهداية للمرغينانيّ 1 : 56 ، شرح فتح القدير 1 : 104 ، المغني 2 : 60 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 59 ، المجموع 4 : 279 .
« 6 » التوبة ( 9 ) : 97 .
« 7 » المغني 2 : 60 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 59 .
« 8 » سنن أبي داود 1 : 159 الحديث 585 . وبهذا المضمون ، ينظر : صحيح البخاريّ 1 : 178 ، صحيح مسلم 1 : 465 الحديث 673 ، سنن ابن ماجة 1 : 313 الحديث 980 ، سنن الترمذيّ 1 : 458 الحديث 235 ، سنن النسائيّ 2 : 76 ، سنن البيهقيّ 3 : 90 .