ولا اعتبار بتقادم عهد المسجد خلافا لبعضهم « 1 » .
ولو كان في جواره مسجد لا ينعقد فيه الجماعة إلَّا به ، فالأقرب الصّلاة فيه وأن لا يمضي إلى الأبعد ، لأنّه يكون عامرا له بإقامة الجماعة فيه .
مسألة : ولا جماعة في النوافل إلَّا ما استثني .
ذهب إليه علماؤنا أجمع ، خلافا لأحمد « 2 » ، وبعض الجمهور « 3 » .
لنا : ما رواه الجمهور عن زيد بن ثابت قال : جاء رجال يصلَّون بصلاة النبيّ صلَّى الله عليه وآله فخرج مغضبا وأمرهم أن يصلَّوا النوافل في بيوتهم « 4 » .
ورووا عنه عليه السّلام أنّه قال : « أفضل الصّلاة صلاة المرء في بيته ، إلَّا المكتوبة » « 5 » .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ في الصّحيح عن زرارة ومحمّد بن مسلم والفضيل ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السّلام ، عن رسول الله صلَّى الله عليه وآله أنّه قال : « إنّ الصّلاة بالليل في شهر رمضان « 6 » النافلة في جماعة بدعة » « 7 » .
وما رواه عن إسحاق بن عمّار ، عن الرّضا عليه السّلام ، عن رسول الله صلَّى الله عليه وآله أنّه قال : « ولا يجمع لنافلة » « 8 » .
هامش
« 1 » المغني 2 : 8 .
« 2 » المغني 1 : 811 ، الشرح الكبير بهامش المغني 1 : 808 ، الكافي لابن قدامة 1 : 202 .
« 3 » المجموع 4 : 504 .
« 4 » صحيح البخاريّ 9 : 117 ، سنن أبي داود 2 : 69 الحديث 1447 ، الموطَّأ 1 : 130 الحديث 4 ، مسند أحمد 5 : 182 ، سنن البيهقيّ 2 : 494 وفيه بتفاوت .
« 5 » راجع : المصادر نفسها .
« 6 » ح بزيادة : من ، كما في الوسائل .
« 7 » التهذيب 3 : 69 الحديث 226 ، الاستبصار 1 : 467 الحديث 1807 ، الوسائل 5 : 191 الباب 10 من أبواب نافلة شهر رمضان الحديث 1 .
« 8 » التهذيب 3 : 65 الحديث 211 ، الاستبصار 1 : 464 الحديث 1801 ، الوسائل 5 : 182 الباب 7 من أبواب نافلة شهر رمضان الحديث 6 .