« كيف تصنع أنت ؟ » قلت : أُصلَّي في منزلي ثمَّ أخرج فأُصلَّي معهم ، قال : « كذلك أصنع أنا » « 1 » .
وعن أحمد روايتان : إحداهما : أنّه يصلَّي خلفه « 2 » ويجزئ بها عن الظَّهر ، والأُخرى : يصلَّي ويعيد « 3 » .
مسألة : وفي الجمعة قنوتان .
أحدهما : في الأُولى قبل الرّكوع . والثّاني : في الثّانية بعد الرّكوع . ذهب إليه الشّيخ في أكثر كتبه « 4 » ، وابن البرّاج « 5 » ، وابن أبي عقيل « 6 » ، وسلَّار « 7 » .
وقال السيّد المرتضى : وعلى الإمام أن يقنت في الجمعة ، واختلفت الرّواية في قنوت الإمام فيها ، فروي أنّه يقنت في الأُولى قبل الرّكوع وكذلك الَّذين خلفه ، وروي أنّ على الإمام إن صلَّاها جمعة مقصورة قنوتين في الأُولى قبل الرّكوع ، وفي الثّانية بعد الرّكوع « 8 » .
وقال المفيد : والقنوت في الأولى من الرّكعتين في فريضة « 9 » .
وقال ابن بابويه : وعلى الإمام فيها قنوتان ، قنوت في الرّكعة الأُولى قبل الرّكوع ، وفي الرّكعة الثّانية بعد الرّكوع ، ومن صلَّاها وحده فعليه قنوت واحد في الرّكعة الأُولى قبل الرّكوع ، تفرّد بهذه الرّواية حريز عن زرارة . والَّذي أستعمله وأُفتي به ومضى عليه
هامش
« 1 » التّهذيب 3 : 246 الحديث 671 ، الوسائل 5 : 44 الباب 29 من أبواب صلاة الجمعة الحديث 3 .
« 2 » ح وق : يصلَّي جماعة . م ون : صلَّى خلفه .
« 3 » المغني 2 : 27 ، 30 .
« 4 » الخلاف 1 : 251 مسألة - 51 ، النهاية : 106 ، المبسوط 1 : 151 .
« 5 » المهذّب 1 : 103 .
« 6 » كذا نسب إليه ، ونقل عنه في المختلف : 106 قوله : ( وكلّ القنوت قبل الركوع بعد الفراغ من القراءة ) .
« 7 » المراسم : 77 .
« 8 » جمل العلم والعمل : 72 .
« 9 » المقنعة : 27 .