احتجّوا « 1 » بما روي أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله أتى إلى نفر من أصحابه فقرأ رجل منهم سجدة ، ثمَّ نظر إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله فقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : « إنّك كنت إمامنا ولو سجدت سجدنا » « 2 » .
والجواب : ليست الإمامة هاهنا حقيقة .
الخامس عشر : إذا لم يسجد التّالي سجد المستمع وجوبا في العزائم ، وندبا في غيرها
لنا : المقتضي موجود وترك الغير للواجب لا يبيح تركه على المكلَّف ، وبمثل ما قلناه قال الشّافعيّ « 3 » .
لا يقال : يعارض هذا ما رواه الشّيخ في الموثّق ، عن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في الرّجل يصلَّي مع قوم لا يقتدي بهم فيصلَّي لنفسه وربّما قرؤا آية من العزائم فلا يسجدون فيها فكيف يصنع ؟ قال : « لا يسجد » « 4 » .
لأنّا نقول : يحتمل أن يقال : يترك « 5 » ذلك تقيّة ويومئ ؛ لما رواه الشّيخ في الموثّق ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « إن صلَّيت مع قوم فقرأ الإمام * ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) * ، أو شيئا من العزائم وفرغ من قراءته ولم يسجد فأوم إيماءا » « 6 » .
السّادس عشر : لا يقوم الرّكوع مقام السّجود
وبه قال أحمد « 7 » ، خلافا لأبي حنيفة « 8 » .
هامش
« 1 » المغني 1 : 688 .
« 2 » المغني 1 : 688 - 689 .
« 3 » المغني 1 : 689 ، المجموع 4 : 58 ، مغني المحتاج 1 : 215 - 216 ، المهذّب للشيرازيّ 1 : 85 .
« 4 » التهذيب 2 : 293 الحديث 1177 ، الوسائل 4 : 882 الباب 43 من أبواب قراءة القرآن الحديث 2 .
« 5 » ح : ترك ، غ وم : بترك .
« 6 » التهذيب 2 : 291 الحديث 1168 ، الاستبصار 1 : 320 الحديث 1192 ، الوسائل 4 : 778 الباب 38 من أبواب القراءة في الصّلاة الحديث 1 .
« 7 » المغني 1 : 689 ، الشرح الكبير بهامش المغني 1 : 818 .
« 8 » المغني 1 : 689 ، الشرح الكبير بهامش المغني 1 : 818 .