فيهما للتشهّد فقلت وأنت جالس : « السّلام عليك أيّها النّبيّ ورحمة اللَّه وبركاته » انصراف هو ؟ قال : « لا ولكن إذا قلت السّلام علينا وعلى عباد اللَّه الصّالحين فهو الانصراف » « 1 » .
وأمّا العبارة الثّانية فقد وقع الاتّفاق عليها ، لما رواه وائل بن حجر قال : صلَّيت مع رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله فكان يسلَّم عن يمينه : « السّلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته » « 2 » .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشّيخ في الصّحيح ، عن عليّ بن جعفر قال : رأيت إخوتي موسى ، وإسحاق « 3 » ، ومحمّدا « 4 » بني جعفر يسلَّمون في الصّلاة عن اليمين والشّمال :
السّلام عليكم ورحمة اللَّه ، السّلام عليكم ورحمة اللَّه « 5 » .
هامش
« 1 » التّهذيب 2 : 316 الحديث 1292 ، الوسائل 4 : 1012 الباب 4 من أبواب التّسليم الحديث 2 ، وفيهما : فقلت وأنا جالس مكان : وأنت جالس .
« 2 » سنن أبي داود 1 : 262 الحديث 997 .
« 3 » إسحاق بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام . عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلام . وقال الشّيخ المفيد في الإرشاد : كان إسحاق بن جعفر من أهل الفضل والصّلاح والورع والاجتهاد ، وروى عنه النّاس الحديث والآثار وكان ابن كاسب إذا حدّث عنه يقول : حدّثني الثّقة الرّضيّ إسحاق بن جعفر . وقال ابن حجر في ترجمته : ذكره ابن حبّان في الثّقات ، وعن ابن معين : ما أراه كان إلَّا صدوقا . رجال الطوسيّ : 149 ، الإرشاد للمفيد 2 : 203 ، تهذيب التّهذيب 1 : 229 .
« 4 » محمّد بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين يلقّب بديباجة لحسن وجهه . عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلام . وقال النّجاشيّ : له نسخة يرويها عن أبيه . وقال المفيد في الإرشاد : كان محمّد بن جعفر سخيّا شجاعا ، وكان يصوم يوما ويفطر يوما ويرى رأي الزيديّة في الخروج في الإرشاد : كان محمّد بن جعفر سخيّا شجاعا ، وكان يصوم يوما ويفطر يوما ويرى رأي الزيديّة في الخروج بالسّيف . وقد نقل المحقّق المامقانيّ روايات عن الصّدوق تدلّ على أنّه قام بغير إذن الإمام وخالف الإمام الرّضا عليه السّلام وأنّه سعى عند الرّشيد لأخيه موسى بن جعفر عليه السّلام ، ثمَّ قال : ومن هذا حاله لا يمكن الاعتماد بخبره . رجال النّجاشيّ : 367 ، رجال الطوسيّ : 279 ، تنقيح المقال 2 : 94 .
« 5 » التّهذيب 2 : 317 الحديث 1297 ، الوسائل 4 : 1007 الباب 2 من أبواب التّسليم الحديث 2 .