نجس « 1 » .
لنا : العموم الدّال على نجاسة المنيّ . ولأنّه حيوان إذا مات صار نجسا ، فقبل حصول الحياة فيه ينبغي أن يكون نجسا .
الثّاني : منيّ ما لا نفس له سائلة
الأقرب طهارته .
الثّالث : منيّ المرأة كمنيّ الرّجل ، لتناول الأدلَّة له ، والشّافعيّ وإن قال بطهارة منيّ الرّجل إلَّا انّه قال : انّ في منيّها وجهين :
أحدهما : الطَّهارة كالرّجل .
والثّاني : النّجاسة ، لأنّه لا ينفكّ من رطوبة فرجها « 2 » . وعنده في رطوبة فرجها وجهان « 3 » .
الرّابع : لو تكوّن المنيّ في الرّحم فصار علقة فهو نجس .
وبه قال أبو حنيفة « 4 » ، وأبو إسحاق المروزي من أصحاب الشّافعيّ « 5 » ، وهو أشهر الرّوايتين عن أحمد « 6 » . وقال الصّيرفيّ [ 1 ] من أصحاب الشّافعيّ : أنّها طاهرة « 8 » ، وهو الرّواية الضّعيفة عن أحمد « 9 » .
لنا : انّه منيّ استحال دما ، فكان نجسا .
هامش
[ 1 ] أبو بكر محمّد بن عبد الله الصّيرفيّ الشّافعيّ ، له مصنّفات . روى عن أحمد بن منصور الرّمادي وتفقّه على ابن سريج .
العبر 2 : 36 ، شذرات الذّهب 2 : 324 .
« 1 » المهذّب للشّيرازيّ 1 : 47 ، فتح العزيز بهامش المجموع 1 : 191 .
« 2 » المجموع 2 : 553 ، مغني المحتاج 1 : 80 .
« 3 » المهذّب للشّيرازيّ 1 : 48 ، المجموع 2 : 570 ، مغني المحتاج 1 : 81 ، السّراج الوهّاج : 23 .
« 4 » بدائع الصّنائع 1 : 61 ، المبسوط للسّرخسي 1 : 81 .
« 5 » المهذّب للشّيرازيّ 1 : 47 .
« 6 » المغني 1 : 773 ، الكافي لابن قدامة 1 : 111 .
« 8 » المهذّب للشّيرازيّ 1 : 47 ، المجموع 2 : 559 .
« 9 » المغني 1 : 773 ، الكافي لابن قدامة 1 : 111 .