كان فيها واحد معتصر لا يدرى ( 1 ) ، لم يحل له الوضوء بشئ منها ، لأنه ليس على
يقين من أنه توضأ بماء ، واليقين لا يرتفع بالظن . وبالله تعالى التوفيق وهو حسبنا ( 2 )
ونعم الوكيل *
ابتداء كتاب الصلاة
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وسلم
* ( الصلاة ) *
275 - مسألة - الصلاة قسمان : فرض وتطوع ، فالفرض هو الذي من
تركه عامدا كان عاصيا لله عز وجل ، وهو الصلوات الخمس : الظهر والعصر والمغرب
والعشاء الأخيرة ( 3 ) والفجر والقضاء لما نسي منها أو ينم عنها هو هي نفسها ( 4 ) *
والفرض قسمان : فرض متعين على كل مسلم عاقل بالغ ، ذكر أو أنثى ، حر أو
عبد ، وهو ما ذكرناه ، وفرض على الكفاية ، يلزم كل من حضر ، فإذا قام به بعضهم
سقط عن سائرهم ، وهو الصلاة على جنائز المسلمين *
والتطوع هو ما إن تركه ( 5 ) المرء عامدا لم يكن عاصيا لله عزو جل بذلك ، وهو
الوتر وركعتا الفجر وصلاة العيدين والاستسقاء والكسوف والضحى وما يتنفل المرء
قبل صلاة الفرض وبعدها ، والاشفاع في رمضان ، وتهجد الليل ، وكل ما يتطوع
به المرء ، ويكره ترك كل ذلك ( 6 ) *
هامش
( 1 ) في اليمنية ( لم يدرى ) وهو خطأ
( 2 ) هنا في المصرية ما نصه ( تم كتاب الطهارة من المحلى الذي هو شرح المجلى بحمد الله تعالى وحسن عونه وصلواته على محمد وسلم . وعدد مسائل الطهارة مائة واحدى وستون مسألة . يتلوه إن شاء الله تعالى ابتداء كتاب الصلاة )
( 3 ) في اليمنية ( والعشاء الأخير وهو خطأ
( 4 ) في اليمنية ( هو ففي نفسها ) وهو خطأ
( 5 ) في المصرية ( يتركه ) وهو خطأ
( 6 ) في المصرية ( ويكره ترك ذلك )