انتهى إلى الحديث نفسه فصّل الكلام حوله بإفاضة ، فوقف إلى لغته وقفة أدبيّة ، ثمّ خطا إلى مورده ومفاده فإن كان في سبيل حكم من الأحكام ذكر ذلك ، ولا يفوته ذكر الأصول العمليّة والقواعد العلميّة عند الاقتضاء ، كما لم يكن يفوته التعرّض لأقوال الأئمّة في المسائل الخلافيّة ، ولا تفوته مدارك الخلاف ، فإذا كان الحديث معارضا جمع بينهما فيما يمكن فيه ذلك أو رجّح أحدهما صادعا بوجه الترجيح .
حضرت درسه لأوّل مرّة وهو يسترسل فيه على هذا النحو ، وعرض لي أثناء الدرس ما يوجب المناقشة فناقشته ، ثمّ علمت بعدئذ أنّ المناقشة وقت المحاضرة ليست من الدراسة الأزهريّة ، فكنت بعدها افضي إليه بعد الدرس بما عندي من المسائل الجديرة بالبحث والمذاكرة .
وقد كانت مناقشتي الأولى - في كلّ حال - سببا في اتّصال المودّة بيني وبينه ، وسبيلا إلى الاحترام المتبادل ، ثمّ طالت الاجتماعات بيننا ، وتشاجنت الأحاديث وتشعّب البحث بما سجّلناه في كتابنا المراجعات .
ولو لم يكن من آثار هذه الزيارة إلّا هذا الكتاب لكانت جديرة بأن تكون خالدة الأثر في حياتي على الأقلّ .
ولعلّ الكتاب يصوّر بعض الأجواء العلميّة التي تفيّأناها يومئذ منطلقين في آفاقها ، منطلقين من القيود الكثيرة التي كانت توثق الأفكار آنذاك برجعيّات يضيق صدرها حتّى بالمناقشة البريئة والتفكير الصحيح .
ومهما يكن من أمر فقد نعمنا بمصر في خدمة هذا الشيخ ، واتّصلنا بغيره من أعلام مصر والمبرّزين ؛ إذ زارونا وزرناهم ، أخصّ منهم العلّامتين الشيخ محمّد السملوطي والشيخ محمّد بخيت ، وقد نجمت هذه الاجتماعات الكريمة عن فوائد جمّة أقلّها الاتّصال الفكري بين مدرستي النجف والأزهر ، والتعارف بين خرّيجي هذه وخرّيجي تلك على مدى ما في كلّ منهما من أسباب التفكير وطرق الدراسة ووفرة المحصول ، ودع عنك ما لهذا الاتّصال من النتائج الحسنة التي تعود على الوحدة الإسلاميّة بأعمّ الفوائد وأجداها .
* * *
موسوعة الإمام السيد عبدالحسين شرف الدين — صفحة 642
مساهمون: السيد عبد الحسين شرف الدين
ص٦٤٢