المشورة ، فتمخّض الاجتماع عن تفويضي والأخوين العلّامتين السيّد محسن الأمين « 1 » ، والسيّد عبد الحسين نور الدين « 2 » بالبحث في مصير الجبل مع جلالة الملك فيصل في الشام « 3 » .
وكتبت في هذا وثيقة ممضاة من العلماء والزعماء والوجوه وممثّلي القرى جميعا .
ثمّ وقفت في ذلك الجمع المشهود ، وتكلّمت في الأزمة ووسائل تفريجها ، ووقفت وقفة خاصّة عند هذه الفوضى التي تهدّد الأمن ، وأثبت أنّ الفوضى لن تكون إلّا من العراقيل التي تخذل قضيّتنا ، وتدلّ على عدم كفايتنا لما نطلبه .
ثمّ أقسمت اليمين وأخذتها على العلماء والزعماء والوجوه أن نتضامن على حفظ الأمن ، وإقرار الهدوء ، والحرص على سلامة النصارى بوجه خاصّ .
وأحضرت بعدئذ رؤوس الثوّار كصادق حمزة ، وأدهم خنجر « 4 » ، ومحمود الأحمد « 5 » ، ونصحت لهم وأمرتهم أن يكفّوا عمّا هم فيه ، بل هدّدتهم إن لم يكفّوا بالعقوبة والمصادرة والمطاردة .
ثمّ انفضّ الجميع على يمن هذه النيّة ، ورجعنا نتأهّب للسفر إلى دمشق .
كلّهم - مذعنا لك ، خاضعا بين يديك - يتّخذ قولك الحدّ الفاصل بين الحقّ والباطل .
ولو شئت أن ترمي بهم يومئذ فيالبحر لما عصوا لك أمرا .
فهل كانوا مقصّرين في السمع والطاعة لك ، والخضوع والإذعان بين يديك ؟
وهل لك بعد هذا أن تعتذر بأنّ القوم لم يطيعوا أو لم يسمعوا ؟
هذا مشهد شهدته بنفسي ، ووعيته بقلبي ، وتدبّرته بسمعي وبصري ، أتذكر ذلك يا سيّدي ؟
إلى آخر كلامه الذي قد نعرض لبعضه عند الاقتضاء .
هامش
( 1 ) - . راجع ترجمته في تكملة أمل الآمل : 328 ، الرقم 311 ؛ معارف الرجال 184 : 2 ، الرقم 301 .
( 2 ) - . راجع ترجمته في نقباء البشر 1075 : 3 ، الرقم 1580 ؛ أعيان الشيعة 245 : 7 ؛ تكملة أمل الآمل : 256 ، الرقم 222 .
( 3 ) - . راجع ترجمته في الأعلام للزركلي 249 : 2 ؛ و 165 : 5 ؛ الموسوعة العراقيّة 180 : 2 .
( 4 ) - . هو أدهم بن خنجر بك الصعبي ، عرف بالشجاعة والشهامة والنخوة ، وقد وقع بأيدي الأفرنسيّين فأعدموه سنة 1341 . « ع »
( 5 ) - . هو محمود بن أحمد بزي ابن أخي الحاجّ محمّد سعيد بزي من كبار أعيان جبل عامل ، وهو الذي قاد معركة عين إبل الشهيرة ، وقد فرّ بعد ذلك إلى أفريقيا ، وأقام في سيراليون إلى أن توفّي سنة 1364 . « ع »