لمعروف رجل يريد لهم الخير ، ويحملهم عليه ما استطاع .
لمعروف رجل جاءهم صفر اليدين غنيّ الروح ، وسيخرج صفر اليدين من صفراء وبيضاء ، لكنّه طائل الثروة بما أغنى هذه الحياة من آثاره فيالدين والقوميّة والأخلاق والثقافة والبركة بما في أيدي قومه من نعم العيش .
وقصارى الرجل النازه أن يدخل إلى قوم مقلّا ويخرج منهم مقلّا ، ولكنّه يخرج - حين يخرج - وقد أغنى وأقنى ، وشاد وبنى ، وعظّم الشعائر ، ورفع المنائر والمنابر .
لمعروف رجل ما استكفّ ولكنّه وكف فأثلج القلوب ، وندّى الأيدي ، ونضّر الوجوه ، ورفع الرؤوس بفمه وقلمه ، وقضى عمرا طويلا بكمّه وكيفه ، حافلا بالإصلاح والتجديد والجهاد ، حفيّا بالمآتي الجسام .
ينظر الناظر إلى ما قبله فلا يجد شيئا ، وينظر إلى ما بعده فيجد كلّ شيء صرح من المجد لا يطاول بفخر .
وجود شعب بين الشعوب عرف كيف يأنف الهضيمة ، ويحسّ بالمهانة فيأباها وينكرها .
يقظة عركت العيون فعرّفت هؤلاء الناس أنّ لهم حقّ الحياة ، ثقافة عامّة يبتلّ بها اللسان ، ويستضئ بها الجنان ، مؤسّسات بعد ذلك تبعث العزّة ، وتثبت الحيويّة .
هذه مآتي الرجل الذي أراد أن يبعث من المدرسة « الزهراويّة » مأتى من سنخ مآتيه .
ولكن افرغوا كنانة جهدهم في صدّ « الزهراء » وابتزازها نحلتها وحقّها ، فتسنّى لهم ذلك لظروف وظروف .
فانظر إلى حظّ هذا الاسم كيف لقي * من الأواخر ما لاقى من [ الأول « 1 »
ما كان بعد خنق المشروع
إنّما خنق المشروع بقوّة الوزارة اللبنانيّة الصلحيّة الجائرة ، وكان أولئك المتزعّمون المعارضون - وهم من صنائعها - قد اتّفقوا من قبل معها على إقفال المؤسّسة في وجوه
هامش
( 1 ) - . منّا ، إذ لم ترد في الأصل .